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동기주의 윤리설 절충주의 윤리설

저작시기 2008.01 |등록일 2008.04.04 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

윤리학을 배우는 학생들에게는 도움이 되는 자료입니다

목차

1. 서론
2. 윤리적 동기주의, 결과주의, 절충주의
-윤리적 동기주의란 무엇인가?
-윤리적 결과주의란 무엇인가?
-윤리적 절충주의란 무엇인가?
3.결론
-윤리적 동기주의, 결과주의, 절충주의에 대한 나의 견해

본문내용

1.서론

우리는 가정에서나 학교에서 `착하게 살아야 한다`는 말을 많이 들어왔다. 그렇다면 여기서 왜 착하게 살아야 하는 지에 대한 의문이 있을 수 있다. 왜 착하게 살아야 할까? 이 문제를 논의하기 위해서는 동기주의적 윤리설과 결과주의적 윤리설에 대하여 살펴 보아야 할 필요성이 있다.
善하게 산다는 것은 착하게 행동한다는 것과 일맥상통할 것이다. 우리가 착하게 행동하는 행위자체를 해석하는 방법에 따라 동기주의와 결과주의 윤리설 사이에 차이점이 생기는 것이다. 동기주의 윤리설과 결과주의 윤리설의 차이점은 “옳은 행동을 옳게 만드는 것은 무엇인가?” 라는 물음에 각각 어떻게 대답하는가에 달려 있다. 만약 그 대답이 “행동은 그것이 좋은 결과를 갖는 한 옳다”라거나 “ 행동은 만약 일반적으로 준수되면 좋은 결과를 갖는 일련의 규칙에 따르는 것이면 옳다.” 라면 그러한 윤리체계는 결과론적이다. 그러나, 만약 그 대답이 “행동은 의무의 최고 원리의 요구사항을 만족하는 행위의 규칙에 일치하면 옳다. 그런데 그 의무의 원리 자체는 좋은 결과를 산출하는 문제와 상관이 없다.” 이라면 그 윤리체계는 동기론적이다.
이처럼 동기주의와 결과주의는 어떤 행위(그것이 착한 행위거나 나쁜 행위이거나) 가 왜 발생하는지에 대한 의견을 달리한다고 볼 수 있다. 그렇기 때문에 우리가 인간 행위에 대한 것을 더 자세히 알기 위해서는 동기주의 윤리설과 결과주의 윤리설에 대하여 좀 더 자세히 살펴보아야 할 것이다. 또한 동기주의와 결과주의를 절충하는 절충주의 윤리설이 대두되고 있는데 그에 대한 것을 살펴보아야 할 것이다. 따라서 본론에서 동기주의, 결과주의, 절충주의 윤리설에 대한 내용을 더욱 자세히 살펴보기로 한다.
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