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저작시기 2008.03 |등록일 2008.03.27 한글파일한글 (hwp) | 23페이지 | 가격 3,000원

소개글

유아발달과 유아발달이론 심층 분석

목차

Ⅰ. 유아교육

Ⅱ. 유아지각과 지식의 발달
1. 지각 발달
1) 형태재인
2) 높이지각에서의 운동경험의 역할
2. 초기 지식의 발달
1) 탐색행동
2) 유아의 인지 발달에 관한 피아제의 관점
3) 대상영속성의 발달과 탐색능력

Ⅲ. 성심리 발달

Ⅳ. 정서 발달 및 사회성 발달

Ⅴ. 행동주의 이론과 정신분석 이론
1. 행동주의 이론
1) Ivan Pavlov의 고전적 조건화(Classical conditioning; 조건반응 학습; Learned Anxiety)
2) Skinner의 조작적 조건화(Operant conditioning; 시행착오 학습; 도구적 학습)
2. Bandura의 사회학습이론 (Social learning theory)
1) 관찰학습에 대한 설명
2) 인지적 사회학습이론의 원리
3) 관찰학습의 네 가지 구성 요소
4) 논의점
3. 정신분석 이론
1) 프로이드의 정신분석 이론
2) Erikson의 심리 사회 발달 이론(The Father of Psychosocial Developmen)

참고문헌

본문내용

미래의 유아교육 방향은 지금 `놀이를 잃어버린 아이들`, `자연을 잃어버린 아이들`, `아이다움을 잃어버린 아이들`로 자라나고 있는 아이들에게 `자연`과 `놀이`와 `아이다움`을 되찾아주는 데서 모색되어야 한다. 따라서 앞으로 유아교육의 방향은 아동중심 교육에서 생명중심 교육으로, 개인중심 교육에서 공동체중심 교육으로, 이성중심 교육에서 전인교육으로 나아가야 한다.
첫째, 아동중심 교육에서 생명중심 교육으로 서양의 기독교 사상과 과학기술론적 이데올로기는 인간이 자연의 주인임을 자처하고 자연지배의 도구로 기계와 기술을 개발, 이용함으로써 마침내 인간 자신을 주체적인 삶을 잃고 기계의 조종을 받는 하나의 부품으로 전락시키고 말았다. 데카르트의 합리론, 뉴턴의 물리학, 로크의 사회사상에서 비롯된 서구의 합리주의, 실증주의, 산업주의는 인간과 물질을 고립되고 단절된 원자적 존재로 파악하고, 사회, 자연, 우주를 기계론적 모형으로 설명하고 있다. 반면 동양적 세계관은 힌두교, 주역, 불교, 도가, 동학, 원불교 등에서 보는 것처럼 인간과 자연, 개인과 사회, 정신과 물질, 이성과 감성, 주체와 객체, 자아와 타자, 현상과 실체 등을 이원론적으로 분리되어 있는 것이 아니라 서로 연결되어 하나로 되어 있다는 것이다. 天地人이 하나이고, 인간과 동물, 생물과 물질, 물질과 정신은 존재학적으로 근원적인 차이가 없이 하나로 연결된다. 상생(相生)의 지혜는 인간의 삶이 주변의 생물과 무생물의 삶과 분리된 것이 아니라 상호의존적 관계에 있음을 깨닫는 것이다. 또한 모든 우주만물은 있고(有) 없음(無), 삶(生)과 죽음(死)의 구분이 없으며, 순리(順理), 도(道), 기(氣)에 따라 움직이는 하나의 커다란 순환체계이며, 공존공생하는 하나의 생명으로 연결되어 있는 것으로 보고 있다.
둘째, 개인중심 교육에서 공동체중심 교육으로 산업사회에서는 개인과 개인, 개인과 가족, 사람과 사회, 사람과 자연이 별개로 분리됨으로써 사람들은 기능론적 이기주의에 빠져들면서 공동체의식이 점차 사라지고 있다. 유아교육에서도 유아 개개인의 성장과 발달에 중심을 둠으로써 개인이기주의 내지

참고 자료

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