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부르디외사회문화 자본론

저작시기 2006.05 |등록일 2008.03.04 한글파일한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 900원

소개글

부르디외 학파를 형성한 피에르 부르디외(Bourdieu)의 사회문화자본론

목차

1. 피에르 부르디외(Bourdieu, Pierre, 1930~2002)소개

2. 부르디외(Bourdieu)의 사회문화자본론

3. 부르디외(Bourdieu)의 사회문화자본론에 대한 비판

<참고문헌>

본문내용

1. 피에르 부르디외(Bourdieu, Pierre, 1930~2002)소개
프랑스의 사회학자이자 참여 지식인으로 부르디외 학파를 형성하고, 사회학을 구조와 기능의 차원에서 기술하는 학문으로 파악하였다. 신자유주의자들을 비판하면서 범세계적인 지식인 연대의 필요성을 주장했다. 대표적인 저서에는《구별짓기》, 《호모 아카데미쿠스》 등이 있다.
2. 부르디외(Bourdieu)의 사회문화자본론
부르디외는 ‘권력의 사회적 관계’로 기능하는 자원을 자본으로 정의한다. 이때 자본은 경제적 영역에 한정되지 않으며, 경제자본(재화 및 자산)뿐 아니라 문화자본(학위증을 포함한 문화적 산물 및 서비스)․사회자본(연결망 및 지인)․상징자본(정당화 가제)등으로 확장되고 투쟁의 대상이 될 만큼 가치 있는 자원이 되면 자본이 된다.(Swartz,1997) 문화자본은 상당히 광범위한 자원을 포괄하는데 언어 능력, 일반적인 문화적 상식, 미적 취향, 학교 제도나 학벌이나 계급지표에 대한 정보까지도 포함한다. 특히 “최초로 그것을 습득했던 상태가 좀처럼 변하지 않고 그대로 남아 있다”는 점에서 경제 자본과는 차이점을 보인다(Bourdieu, 1996)
문화 자본이란 개념은 연구 과정에서 어린이들이 사회적 출신 계급에 따라 학업 성취가 다르게 나타나는 것을 설명해 주기 위해서, 다시 말하면 상이한 계급이나 계급분파 출신의 어린이들이 학력 시장에서 얻을수 있는 이익이 문화 자본의 분포에 따라서 달라지는 것을 설명해 줄 수 있는 이론적인 가설로서 처음 내게 떠올랐다.(Bourdieu, 1982)
아비투스는 특정유형의 환경을 구성하는 조건(예를 들면 계급조건의 특징인 존재의 물질적 조건)에 의해 생산되는 것으로, 실천과 재현을 발생시키고 구조화하는 원칙으로서 지속적이고 치환이 가능한 성향이다(Bourdieu, 1977: 72). 아비투스는 같은 집단이나 계급구성원 모두에게 공통적인 인지, 개념, 행위의 도식 혹은 내면화된 구조의 주관적이지만 개인적이지 않은 체계로서 간주되는데, 경제의 계급구분과 계급구성원들의 문화적 상징 및 생활양식간을 매개하는 구조다(Bourdieu, 1977: 86 ).

참고 자료

서울:성균관대 대학원, 『문화적 취향에 영향을 미치는 사회경제적 요인들에 관한 연구』, 1999
홍진근, 정상철, 서혁수, 『문화의 시대를 여는 문화자본구축 전략』
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