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한국종교의 사회복지문제점과 과제

저작시기 2008.01 |등록일 2008.02.06 한글파일한글 (hwp) | 21페이지 | 가격 4,300원

소개글

위 자료 요약 정리
잘 되어 있으니 잘 참고하시어
학업에 무궁한 발전이 있기를 기원합니다.
감사합니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 종교 사회복지 개념과 사회복지
1) 종교와 사회복지의 개념
(1) 종교
(2) 사회복지

2. 종교와 사회복지의 관계
3. 종교사회복지의 역사적 발달
1) 한국의 불교사회복지 역사
2) 기독교 사회복지사업의 역사
3) 천주교 사회사업의 역사

4. 종교계의 사회복지 참여 실태와 문제점
1) 종교계 사회복지활동의 개념과 역할
2) 종교계 사회복지참여 실태와 효과
(1) 종교계의 사회복지 참여실태
(2) 종교계의 사회복지 참여 효과

5. 종교계 사회복지활동의 문제점
1) 개신교의 문제점
2) 가톨릭의 문제점
3) 불교계의 문제점
4) 문제점 종합

6. 종교계의 사회복지 참여 활성화 방안

7. 종교사회복지의 역할과 과제

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서 론

우리나라인 한국은 세계에서 그 유래를 찾아보기 힘든 다종교사회이다. 불교, 유교, 기독교, 천주교, 원불교 등이 서로 영향을 미치며 한국사회에 공존하고 있다. 이러한 종교는 한국사회의 사회보장에 커다란 영향을 끼쳤는데 사회복지의 생성 동기에는 인간사회 내에 기본적으로 존재하는 상부상조의 정신이 기저를 이루고 있다. 또한 사회복지에서의 종교적인 동기는 개인적인 자선행위로 나타나기도하지만 조직화되어 기관이나 시설의 형태로 나타나기도하고, 제도화되어 사회제도로 발전하기도하였다. 하지만 종교의 사회복지적 역할은 인간이 종교를 신봉하는 한 지속되고 확대시켜나가야 할 사회적 과제이다. 한국사회복지의 역사적 맥락을 간단히 요약하자면 일제강점기의 사회복지는 근대적인 복지이념에 의해 시행되었다기보다는 그들 식민정책의 일부로서 우리민족이 그들에게 충성을 하게끔 하려는 정치적인 목적을 갖는 자선의 의미가 컸다. 이러한 일제시대에 들어와서 구호법을 제정하고 구빈사업을 실시하였으며 조선구호령을 제정하여 실시하였다. 이러한 식민지시대 사회정책의 특성은 식민통치의 합리화라는 이데올로기적 기능과 식민통치정책의 효율성의 도모 및 지배질서의 안정이라는 정치적 기능이 강조되기에, 식민지 민중의 기본욕구의 해결차원이 아니라 식민본국의 사회, 경제, 정치적 필요성에 따라 최소한의 사회복지정책이 성립됨을 그 특성으로 지적할 수 있다. 1945년 해방 후 미군정 3년간의 구호행정은 구호사업을 실시하였으며 근대적이고 민주주의에 입각한 새로운 사회사업의 사조와 기반을 우리 사회에 도입하게 된 것은 이시기부터이다. 우리 나라의 종교인구는 전체 인구의 반 이상을 차지하고 있다. 1999년 현재 전체 인구의 53.6%가 종교인이고, 종교인 중 불교가 49.0%, 기독교가 34.7%, 가톨릭이 13.0%로 전체 종교인구의 96.7%를 차지하고 있다(통계청, 2002). 개신교 교회수는 약 5만개(1999년), 성당수는 약 997개(1997년), 사찰수는 2천여개 등으로 파악되었다.

참고 자료

권경임 외(2003), 시민사회와 종교사회복지, 학지사.
김미숙, 2003. “한국 종교계의 사회복지 역할과 활성화 방안”, 한국종교사회복지포
럼.
박성호, 2005, 한국의 종교와 사회복지, 제이엔씨.
이선우, 2002. 민간부분의 사회복지와 종교기관, 보건사회연구지.
이태수, 2004. 한국사회복지의 동향과 종교사회복지의 방향, 종교사회복지의 동향
강연.
두산 세계 대 백과사전(2005).
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