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평가점수A

페미니즘비평-나혜석

저작시기 2007.05 |등록일 2007.06.12 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,500원

소개글

페미니즘비평에 관하여 전반적인 이론과 그에 실제에 해당하는 작품 나혜석을 들어 쓴 레포트입니다. 비평론 수업에 제출했던 레포트이고 성적도 괜찮게 받았습니다. 구체적인 작품을 예로 들어 꼼꼼히 쓴 레포트이니만큼 구매하셔도 절대 후회없을거라고 생각합니다.

목차

Ⅰ.머리말

Ⅱ. 본론
1. 페미니즘 비평 개관
2. 페미니즘 비평 실제 - 나혜석
2.1 나혜석의 생애
2.2 나혜석의 초기.후기 페미니즘
2.2.1 나혜석의 작품 소설「 경희 」
-초기 페미니즘
2.2.2 나혜석의 작품 소설「 현숙 」
- 후기 페미니즘

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 머리말

페미니즘은 문학과 인간에 대한 기존의 이해방식을 거부하고. 여성들의 경험 ·느낌 ·역사의식 속에 새로운 시작을 전제로 한다. 주체적 인격체로서 여성의 권리옹호와 여성의 예속화규명으로 시작되어 평등한 인간적 삶을 구현하고자 하는 창조적인 문학의 패턴을 지향한다.
페미니즘 문학은 여성을 착취당하고 억압받는 존재로 이해하기 때문에 조건을 변화시키기 위하여 전념하며, 이 전제에 더하여 억압상황을 은폐한 채 오히려 이를 정당화시킨 지적 전통에 대하여 비판적인 관점을 채택한다. 결국 페미니즘은 인간화 과정을 통하여 여성운동 속에서 문학적 장치를 이용한다. 그리하여 새로운 삶의 모색으로 나타나게 된다.

Ⅱ. 본론

1. 페미니즘 비평 개관

우리나라의 경우 신여성 운동이 활발하게 전개되던 1920년대의 나혜석 ·김일엽 · 김명순 등에 의하여 페미니즘 문학은 태동되었다. 여성의 인간화를 주장하며 주체적 삶을 살고자 하였던 그들의 인간 해방적 문학은 당대 문단과 사회로부터 외면당하고 말았지만 그러한 창작의 과정을 통하여 이 땅의 여성들에게 개인적 집단적인 독자성 특수성 주체성을 인정하였으며 여성의 인간적 존엄성과 권리를 왜곡하는 문화적 편견 및 오류를 거부하였고. 사회구조 및 여러 가지 조건들이 그 동안 여성의 삶을 억압해 왔음을 인식시켰으며 , 또한 여성은 그 변화를 위하여 주체적 ·능동적으로 대응하였고 노력으로 실현시킬 수 있다는 가능성을 보여주었다.
1980년대에 오면서 70년대의 자유주의적 여성해방론은 사회주의 여성해방론으로 변모하고 80년대 후반부터 한국적 실천성의 여성해방론으로 바뀌게 되었다. 그리고 페미니즘 문학 비평의 방향도 여성문제가 사회전반에 걸친 구조에서 파생되는 문제이며 그 해결방식도 전체 사회운동과 동시 적이고 통일적으로 이루어져야 한다는 기본입장으로 결집되었다. 우리 민족 역사의 전개과정에서 얻어진 여성해방 의식을 토대로 외국의 여성운동이론을 먼저 도입 소개함으로써 문학에서의 페미니즘비평도 그 체계를 가질 수 있었다.
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