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고려시대 유교와 교육사상의 전개

저작시기 2006.10 |등록일 2007.06.11 한글파일한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,500원

소개글

고려시대 유교와 고려시대 교육사상의 전개에 대한 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고려시대 유학 개괄
Ⅲ. 고려 초기의 유학
Ⅲ. 고려 중기의 유학
Ⅳ. 고려 후기의 유학
Ⅴ. 성리학의 계승
Ⅵ. 맺음말

본문내용

Ⅲ. 고려 초기의 유학

① 태조(太祖)의 문화정책과 훈요십조(訓要十條)
고려 태조(太祖) 왕건(王健)의 혁명 사업은 유교적인 천명·민본사상의 기반 위에서 이루어졌고, 이것은 고려의 건국과 기초 확립에 중요한 역할을 하는 동시에 후대에 큰 영향을 주었다. 태조는 서경(西京:지금의 평양)에 학교를 창설하여 유교 교육의 기틀을 마련하였다. 태조의 『정계(政戒)』·『계백료서(戒百寮書)』 및 최응(崔凝)과의 문답 내용은 신하의 도리로서 유교적 충효(忠孝) 관념을 나타낸 것이며, 『훈요십조(訓要十條)』는 혁명으로 창업한 왕조의 계승과 발전을 위해 남긴 것인데 5개조에 걸쳐 유교적 정치 이념을 반영하고 있다.

② 광종(光宗)의 과거제(科擧制)와 흥학(興學)
제4대 광종(光宗)은 후주(後周)에서 귀화한 쌍기(雙冀)의 건의로 유교 교과목 중심의 과거제도를 실시함으로써 인재 등용의 정도(正道)를 열었고,
<중략>
◉12도의 설립과 부흥의 계기
12도가 설립되고 크게 발전한 계기에는 국자감(국학)의 부진을 첫 번째로 꼽을 수 있다. 고려 전반에 걸쳐 내우외환이 계속되어 구자감이 부진하게 되자, 면학에 뜻을 둔 젊은이들이 12도로 모르게 된 것이었다. 그리고 과거치중의 사회풍조를 들 수 있을 것이다. 최충 등의 사학이 설립자는 대부분 과거출신의 권위 있는 지도자였으며, 지공거로서 실제로 인재를 선발하여온 경력자였기 때문에 자연히 과거지망생들이 12도로 몰리게 된 것이다. 예종대에 와서 국자감에 7재를 설치하고, 인종대에는 관학진흥에 더욱 힘을 써서 국자감을 정비하였으나, 얼마가지 않아 국학은 침체되고 12도는 여전히 지속되었다. 그러다가 12도는 1391년에 교육제도의 정비과정에서 폐지되었으나, 약300년이 넘는 동안에 고려교육의 진흥에 크게 공헌하였다.
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