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중세의 이단

저작시기 2007.01 |등록일 2007.06.10 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

소개글

중세 이단에 대해 발표 수업했던 자료입니다.
중세 이단에 대해 요약하고
생각을 적었습니다.

목차

1. 들어가며
2. 이단의 기원과 종류
3. 이단의 성격과 특징
4. 나오며
참고문헌

본문내용

이단의 태도와 견해는 교회의 체감된 세속성과 타락에 대한 반발로 일어난, 복음서에 기초한 복음주의였다. 개혁 운동의 초점이 된 성직자들의 비행과, 교황청의 점증하는 부며 관료제며 정치화와 함께 전쟁이며 소송, 징세 등에의 과도한 개입 등으로 인해, 점점 더 많이 변화하고 있던 대안적 종교관이 더 바람직하다고 강조되기에 이르렀다. 이것은 초기 기독교 시대의 원리에로, 그리스도와 그의 제자들이 살았던 삶의 이상에로, 특히 금욕주의와 청빈과 설교를 강조한 삶에로 복귀하고자 하는 바람이었을 것이다. 이러한 사도적 마음가짐은 여태까지 지식인 성직자의 독점물이었던 성서에 자유롭게 접근하고자 하는 의욕을 고취시켰고 그런 움직임이 나타났다. 그로인해 복음에 더욱 가까워진 이들은 복음주의적인 삶과 신앙을 원했고, 복음서에 있는 것만 추구하려 하였다. 그들에겐 성서가 있었기에 가능한 일이었다. 번역되고 독학한 설교가들의 설교를 들은 사람들의 근본주의적이고 사도적 삶에의 열망은 개인적 완벽함이 종교의 중요한 목표라는 생각을 재고시키고, 누구든지 성직자를 통해서 보다는 차라리 순수한 삶을 살아감으로써 구원 받을 수 있다는 생각을 촉진시켰다. 이러한 생각은 궁극적으로 계서제와 공식적인 의례 없이도 구원을 받을 수 있다는 것으로 귀결되었다. 하지만 그것은 가톨릭교회의 존재 이유를 부정하는 것이므로 기존 제도에 이보다 더 심각한 위협은 있을 수 없었고 실행되기 어려웠다. 이러한 상황을 충족시키는 것이 이단이라고 생각한다.

참고 자료

심재윤, 『서양중세사의 이해』, 선인, 2005
김응종, 『서양의 역사에는 초야권이 없다』, 푸른역사, 2005.
제프리 리처즈, 유희수/조명동 역, 『중세의 소외집단』, 느티나무, 1999.
페르디난트 자입트, 차용구 역, 『중세의 빛과 그림자』, 까치, 2000.
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