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평가점수B

세계화에 대한 한국의 오리엔탈리즘 비판과 거대자본으로부터의 해방 방법

저작시기 2007.06 |등록일 2007.06.01 | 최종수정일 2016.11.02 한글파일한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 10,000원

소개글

세계화를 받아들이는 한국의 오리엔탈리즘적 태도를 비판하고
외국의 거대자본들로부터 우리를 지킬 수 있는 방안을
개성있게 구상해 놓은 소논문입니다. 수업시간에 발표해서
매우 칭찬 받았습니다 많은 도움 되시길..

목차

목 차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 본 문

A. 탈식민주의의 시선
1. 한국 역사에서의 오리엔탈리즘 비판
2. 강대국의 이데올로기, 세계화

B. 지역 공동체 운동의 필요성(거대자본 해결방안)

Ⅲ. 맺음말

참고 문헌

본문내용

신자유주의와 세계화의 시대에서 동양의 접근과 대응은 서구 중심적 오리엔탈리즘과 동양 중심적 옥시덴탈리즘의 갈등 구조로 표출된다. 신자유주의를 따라 한국 사회를 선진 자본국가와 자본이 요구하는 글로벌 스탠다드로 전일화해야 한다는 주장은 서구 중심적 오리엔탈리즘의 인식이고 동양, 동북아의 블록으로 선진 자본주의 국가와 거대 자본의 신자유주의와 세계화에 맞서자는 주장은 동양 중심적 옥시덴탈리즘의 인식이다. 물론 이 두 가지 시각은 모두 우리가 지양해야 할 사고방식들이다. “오리엔탈리즘에 대한 해답이 옥시덴탈리즘이 아니다”는 에드워드 사이드의 지적과 같이, 종속되고 왜곡된 문화의 해체와 극복은 ‘우리 문화에 대한 근거 없는 자존심 세우기’가 아니기 때문이다.
문제는 한국의 역사속에서 미국을 비롯한 선진국은 마땅히 모방해야할 대상인 동시에 우리 스스로를 열등한 존재로 인식하고 규정하게 만드는 높은 곳의 타자였다는 것이다. 그것은 바로 세계화를 대하는 우리의 자세가 오리엔탈리즘적 사고였음을 의미한다.

참고 자료

<단행본>
이내영, 『세계화와 라틴아메이카의 이주와 이민』, 오름, 2005
에드워드 사이드, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2000
한국문학연구회, 『한국문학과 민족주의』, 국학자료원, 2000
이광린,「초기의 한미관계 엇갈린 이미지」, 『한미 수교 1세기의 회고와 전망』, 한국정신문화연구원, 1983
박권상,『미국을 생각한다』, 동아일보사, 1985
김윤곤,『학생은 보통집단에서 가장 잘 교육된다』, 여명빛, 2005
루돌프 K. 골트슈미트 옌트너, 윤진희 역,『세계사의 명장면 그 이면의 역사』, 달과소, 2005
문교부, 중학교 교육과정 해설 2 -도덕, 대한교과서주식회사, 1999
이무열, 『세계사 작은 사전』, 가람기획, 2002
데이빗 채플, 진월 스님 역,『평화를 이루는 지혜』, 불교시대사, 2004
이종인, 『코끼리와 벼룩』, 생각의 나무, 2001
제프 게이츠, 김용범 역, 『오너쉽 솔루션』, 푸른길, 2000
『아미쉬 공동체』, 들녘, 2002

<논 문>
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박경준,「현대 아시아의 참여불교 운동 고찰」, 『불교평론』, 2000

<신문기사>
김주현 , 「진정 두려워할 것」, 헤럴드경제포럼신문, 2006.8
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