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유명론과 경험주의

저작시기 2007.03 |등록일 2007.05.31 | 최종수정일 2015.11.02 한글파일한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 1,000원

소개글

로크, 버클리, 흄의 사상 연구를 토대로 근대철학의 발전과 한계를 살펴보았고,

로크의 통치론에 대한 고찰도 넣어보았습니다.

발표 ppt자료도 별도로 판매하고 있습니다.

목차

Ⅰ. 실제론과 유명론
- 경험주의, 유명론, 실재론
- 보편논쟁
- 아퀴나스와 오컴
- 유명론과 경험주의
Ⅱ. 로크의 사상과 버클리
- 로크의 사상
- 버클리의 사상
Ⅲ. 흄 : 근대철학의 극한
- 과학주의에서 회의주의로
- 주체의 해체, 주체철학의 해체
- 근대철학의 전복
- 탈출도 귀환도 아닌
Ⅳ. 로크의 통치론
- 통치론의 주요 내용 및 역사적 의의
- 통치론 각장에 대한 요약
- 자연상태와 정치사회의 비교
- 통치론에 대한 문제 제기

본문내용

Ⅰ. 실재론과 유명론
[경험주의]
인식 주체의 경험이 지식의 연원이자 진리의 근거이다.
[유명론]
보편적인 것 또는 보편자란 오직 이름일 뿐이다.
각 개체, 개인이 존재할 뿐이다.
개별자와 있는 그대로의 현실, 경험, 관찰을 중시한다.
※‘보편자’를 추상적 개념 정도로 이해하면 쉽겠다.
[실재론]
어떤 관념, 보편원리가 있어 그로써 전체, 세계를 다 설명할 수 있다.


— 보편논쟁 —
유명론과 실재론 그 둘 사이 이견의 뿌리는 고대까지 거슬러 올라간다.
-시간-
1. 고대
★ 플라톤(강한 실재론) ; 이데아(보편자)가 실재하고 거기에서 나온 다른 보편개념들도 이데아에 근거하고 있기에 역시 실재한다.
★ 아리스토텔리스(유명론) ; 유명론자로서 명확한 입장을 보인 것은 아니다. 그러나 실재론자들의 주장에 의문을 제시했다. 또 이데아 세계는 따로 존재하는 것이 아니라 모든 사물 속에 존재한다(형상)라고 말해, 보편자가 따로 있는 게 아니라는 생각의 출발이 되었다. (이 생각은 점차 유명론으로 발전한다.)
※ 보에티우스의 분류 ①실재론 ; 보편자가 더 훨씬 현실적이다.
②유명론 ; 개별자만 현실적이고 보편자란 우리의 지적 능력 속에
서만 존재하는 명목적인 것이다.

참고 자료

철학과 굴뚝청소부, 이진경, (그린비)
통치론, 존 로크, (타임기획)
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