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[사회과학]데카르트, 마르크스, 레비스트로스, 들뢰즈의 사상

저작시기 2005.06 |등록일 2007.05.28 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,200원

소개글

데카르트, 마르크스, 레비스트로스, 들뢰즈의 사상에 대한 질문과 답변입니다.

목차

1. 데카르트의 코기토(“나는 생각한다. 고로 존재한다”)는 확실성을 철학의 모토로 삼고 주체를 출학의 가장 근원적인 출발점으로 삼는 사로운 철학적 기획을 담고 있었다. 이로써 근대철학이 시작되었다. 이를 흔히 ‘주체철학’이라고도 부르는데,
1) 이에 대해 맑스의 역사유물론은 데카르트의 주체철학을 어떤 식으로 비판하는가를 설명하라.
2) 이것이 ‘양태’(mode, 방식, 양식)를 개념, ‘외부성’의 개념과 어떻게 연관되는지를 설명하라.

본문내용

‘근대철학의 아버지’라 불리는 데카르트는 cogito ergo sum(나는 생각한다, 고로 나는 존재한다)라는 자신의 철학의 ‘제1원리’를 통해 ‘신(神)’을 중심으로 설명하였던 중세철학을 ‘주체’가 사유의 중심이 되는 근대철학으로의 전화의 계기를 만들어냈다. 데카르트는 방법적 회의를 통해 모든 현상에 대해 끊임없이 ‘의심’한 결과, ‘현재 사유를 하고 있는 나’는 의심을 할 수 없다는 ‘명료하고 뚜렷한’ 절대 참인 명제에 도달하게 된다
여기서 말하는 ‘주체’는 확실한 지식에 이르기 위한 출발점을 뜻합니다. 그것은 사고를 가능하게 하는 사고의 기초며, 지식을 가능하게 하는 지식의 기초입니다. 즉 모든 지식과 사고의 기초요 출발점입니다. 이런 의미에서 ‘주체’를 출발점으로 삼은, 이후의 근대철학을 ‘주체철학’이라고 합니다. 철학과 굴뚝 청소부, 데카르트 : 근대철학의 출발점 p.41
기존의 중세철학은 인간의 존재를 신에 의한 창조라고 하였고 삶의 방식에 있어 옳고 그름의 잣대 또한 신의 계시, 신의 말씀이었다. 또한 어떤 현상이나 사물에 대한 인식조차 신의

참고 자료

철학과 굴뚝청소부. 맑스 : 역사유물론과 근대철학
철학과 굴뚝청소부. 스피노자 : 근대 너머의 ‘근대’ 철학자
고등학교 문법 교과서. <교육부> p.4
철학과 굴뚜청소부 레비-스트로스와 구조주의
철학과 굴뚝청소부 푸코 : `경계허물기‘의 철학
노마디즘 v.2 10장 생성 혹은 되기: 동물-되기에서 모든-것이-되기에 이르는 길
철학의 외부
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