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[인문]음양오행 학설에 관하여

저작시기 2007.01 |등록일 2007.05.23 한글파일한글 (hwp) | 22페이지 | 가격 1,500원

소개글

음양오행설과 동양사상의 세부적인 내용을 구체적으로 살펴보았습니다.

목차

<음양의 속성>

<음양의 제법칙 검토>

<음양의 응용>

<오행론>

<오행귀류>

<오행의 상생과 상극>

<오행과 인체내외환경>

<음양학설과 오행학설의 관계>

본문내용

<음양의 속성>
왜 한의학은 음양론을 끌어다 쓰는가?
--->현대 서양과학은 주로 현상의 한 단면만을 본다. 생명이 학습 목표인데 생명은 항상 변화하는 것이기 때문에 고정된 틀, 고정된 지식으로는 생명을 설명 할 수 없다. 음양은 고정되어 있는 것이 아니고 여러 가지로 분화되는 속성을 지니고 있으므로 자연현상을 설명 할 수 있다.

(소; 음양응상대론)
“음양자 천지지도야 만물지강기 변화지부모 생살지본시 신명지부야”
--->[ 음양이라는 것은 하늘이 도이며 만물의 법칙이며 변화의 부모이며(음양에 의해 자연의 변화가 일어나며) 생과 사가 여기서 비롯되며 신명이 깃들어 있다.]
․ 양 - 활동적, 흥분적, 외향적, 상향적
․ 음 - 정지적, 억제적, 내향적, 하향적
1. 대대성 - 상대성
(소; 음양응상대론)
“천지자 만물지상하야; 음양자 혈기지남녀야; 좌우자 음양지도로야;
수화자 음양지징조야; 음양자 만물지능시야.”
--->[천지라는 것은 만물의 상하이고 음양이라는 것은 혈기있는 남녀이며 좌우라는 것은 음양의 길이며 수화라는 것은 음양의 징표이며 음양이라는 것은 만물의 시작이라고 할 수 있는 것이다]
2. 분화성 - 음중지양, 양중지음
--->음속에 양이 있고, 양속에 음이 있다. 즉 끊임없이 분화할 수 있다.
3. 통일성 - 상호자생, 상호의존, 상호동근
---> 서로 도와서 생하며 서로 의존하며 서로 같은 뿌리이다.
4. 전일성 - 음양이 合一되어 완전한 상태를 이룸
---> 주자선생은 “ 일이이 이이일” 즉 하나가 둘이 되고 둘이 하나가 된다고 하였다. 결국 음양은 둘로 나누어져 있지만 내면을 들여다 보면 결국 하나이다.
우리가 알고 있는 부분이 전체를 반영한다. 예: 황달이 생기면 간이 나쁘다.

<음양의 제법칙 검토>
1. 지양자 지음, 지음자 지양--->[양을 안다는 것은 음을 아는 것이고 음을 안다는 것은 양을 아는 것이다]
(주자) “일이이, 이이일”--->{하나가 둘되고 둘이 하나되다}
“동출 이이명”--->{같은 것에서 나와 다른 이름을 가지다}
“도가도 비상도”,--->{도를 가히 도라고 한다면 그것은 도가 아니다}
“명가명 비상명”--->{유명한 것을 유명하다고 한다면 그것은 이미 유명한 것이 아니다}
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