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[공학윤리]인간의식의 성장발달

저작시기 2007.01 |등록일 2007.05.21 한글파일한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

소개글

1) 윤리학의 이해 / 김춘태, 형설출판사
2) 의식의 스펙트럼 / 켄윌버, 범양사
3) 모든 것의 역사 / 켄윌버, 대원출판
4) 인간행동과 사회환경 / 최순남, 법문사
5) 아동기와 사회 / 윤진, 중앙적성출판사
6) 윤리학 / 전영길, 민영사
6권의 참고자료와 인터넷등을 이용하여 작성하였습니다

목차

1.서론

1)사회적 동물로서 인간

2)인간의 본성이란 무엇인가

2.본론

1)인간의식의 성장발달

①발달심리학적 의식의 성장발달

②통합심리학적 성장 발달

2)윤리의식의 변화

①자아의식의 성장 발달과 윤리의식변화

②인간 실존 의식의 밈적 성장발달

3.결론

4.참고자료

본문내용

1) 사회적 동물로서 인간(학설관련)
아리스토텔레스는 “인간은 사회적 동물이다”라고 하였다. 그는 가정이라는 것이 만들어지고 그 후에 또 사회라는 것이 만들어져 그 사회 안에서 살아가는 동물이 인간이라고 주장하였다. 그래서 사회적 동물이라는 말이 지금까지 이어져 내려오며 오늘날 교과서에도 실릴 정도의 유명한 말이 되었다. 그러나 인간의 사회성에 대해선 철학자들 사이에서 찬반 논란이 있었던 문제이다. 특히 루소의 경우 그의 저서 “사회계약론”에서 인간의 사회성에 대해 강력히 비판하고 있다. 그러나 인간의 사회성이란 사상 자체는 이미 고대부터 모든 철학자에 의해 인정된 원리 중 하나였다. 아리스토텔레스 이외에도 스토아 철학의 원리에 따라 사유한 키케로 역시 완벽한 고립 속에서 살기를 원하는 인간이란 있을 수 없다는 것을 공리적 사실로서 정립하였다. 그래서 근대에 들어와 이번에는 그로티우스, 푸휀도르프, 쿰베르란트 등이 인간의 자연적 사회성을 지지하였다.
한국의 학자들도 인간의 사회성을 강조하였다. 예를 들면 율곡은 자연의 필연적인 변화와 달리 인간에게 능동성을 인정함으로써 자신의 기질 변화와 아울러 인간의 사회성을 강조하였으며, 하곡은 그 같은 사회성과 의지적 실천의 근원으로서 도덕적 실체인 심을 기를 가지고 설명하였다.

참고 자료

1) 윤리학의 이해 / 김춘태, 형설출판사
2) 의식의 스펙트럼 / 켄윌버, 범양사
3) 모든 것의 역사 / 켄윌버, 대원출판
4) 인간행동과 사회환경 / 최순남, 법문사
5) 아동기와 사회 / 윤진, 중앙적성출판사
6) 윤리학 / 전영길, 민영사
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