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환경파괴에 대한 기독교적 입장

저작시기 2007.01 |등록일 2007.05.17 한글파일한글 (hwp) | 18페이지 | 가격 2,400원

소개글

환경파괴에 대해서 기독교적 입장의 관점에서 서술해보았습니다.
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목차

환경파괴에 대한 기독교적 입장
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생태학이란
2. 생태학적 위기의 근원
1). 유물론적인 환경관
(1). 유물론적 환경관에 대한 해설
① 자연은 단지 존재하기만 한다.
② 에너지는 무한하다.
③ 인간의 기술은 거의 모든 문제를 해결할 수 있다.
(2). 유물론적인 견해에 대한 평가
① 세계는 결코 영원하지 않다.
② 에너지는 무한하지 않다.
③ 기술은 우리가 직면한 문제를 해결하지 못한다.
2). 범신론적인 환경관
(1). 범신론적 환경관에 대한 가설
① 자연은 살아 있는 유기체이다.
② 모든 종(種)은 하나님의 현현이다.
③ 인간과 자연은 하나이다.
④ 우리는 자연을 지배하는 왕이 아니라 자연의 종이다.
(2). 범신론적인 환경관에 대한 평가
① 자연은 신이 아니다.
② 자연은 살아있지 않다.
③ 종은 하나님의 현현이 아니다.
④ 인간과 자연은 하나가 아니다.
3. 생태계 위기의 상황
1). 토양의 오염
(1). 토양 환경 퇴화
(2). 산림의 침해
(3). 사막화
2). 수질의 오염
(1). 도시 폐수
(2). 공장폐수
(3). 노출 폐수(ol)on field waste water)
(4). 하천과 호수의 오염
① 합성세제(서울 한 가족 월 평균 사용량은 3kg)
② 도시 하수
③ 화학비료의 사용
④ 가축의 배설물
⑤ 토양침식 ,광산, 토목공사 등이 있다.
(5). 지하수의 오염
① 적조현상
② 공장 폐수
③ 폐물 창고
④ 해양 쓰레기 매장
⑤ 기름에 의한 오염
⑥ 전쟁무기와 방사성 물질의 매장
3). 대기오염
(1). 스모그
① 산업 스모그
② 광화학적 스모그
(2). 대기오염 물질과 배출원
(3). 산성비: 식물에 주는 피해
(4). 공기 오염에 의한 피해
① 건강의 피해
② 산림 의 피해
③ 수생 생태계의 피해
4). 환경호르몬
(1). 환경호르몬과 농약
(2). 환경호르몬의 특성
(3). 환경호르몬이 우리 몸에 유입되는 과정
5). 자원고갈
6). 야생 생물의 감소와 멸종
4. 기독교의 환경관
5. 생태계에 대한 기독교의 패러다임의 변화
1). 인간 중심적 세계관에서 하나님 중심적 세계관으로의 변화
2). 그릇된 왕직 수행에서 바른 청지기적 역할로의 변모
3). 욕망충족 절대주의에서 창조질서 속에서의 원만한 삶으로의 변화
4). 인간 삶의 가치와 목적에 대한 성경적 정립
5). 생명적 생명관의 확립
6). 성경적인 기술이해의 정립
5. 생태계 보전을 위한 기독교인의 태도와 교회의 사명
1). 생태계 보전을 위한 기독교인의 태도
2). 생태계 보존을 위한 기독교회의 사명
Ⅲ. 결론
◈참고도서 목록

본문내용

Ⅰ. 서론
일반인들은 종교와 환경은 전혀 상호 무관하다고 생각한다. 그러나 1960년 이후 환경공학의 기술이 산술급수적으로 발전하였다면 환경오염의 속도는 기하급수적으로 발전하였다. 지구의 치유를 위한 환경공학적 기술은 발전하여 가는데도 지구의 몸은 점점 더 심각하게 병들어가고 있음을 굳이 수치적 계산을 드러내지 않더라도 누구나 피부로 느끼는 일이다. 인간의 이기적 편리와 이익만을 극대화시키는 현대문명은 필연적으로 생태계의 파괴를 초래할 수밖에 없으며 이런 죽음의 문명을 배태한 그 사상적 근원을 재고하지 않고 환경보호나 생태계의 보존을 이야기한다는 것은 마치 모래로 성을 쌓는 것과 하등 다르지 않다. 보다 '덜 오염시키려는' 태도의 전환은 보다 '더 잘 정화시키려는' 환경공학의 발전보다 몇 배 몇 백배 더 친환경적이며 경제적으로도 그 비용의 차이는 비교가 되지 않는다.
현대인들에게 자연이란 무슨 의미를 갖고있을까? 그것은 고작 경제적이고 실용적인 가치 밖에 더 이상의 의미가 있을까? 오늘날 생태계의 절박한 위기 속에서 인간이 자연의 실재와 어떻게 상관하는가 하는 물음이야말로 현대 종교인들의 신앙과 실천에 관한 근본적인 물음이다. 무엇보다 현대 환경의 위기는 영성의 빈곤에 기인한다. 근대 이후 과학 문명으로 접어들면서 인간은 이 세계를 거룩한 것으로 보는 경향이 사라졌다. 철저하게 인간의 자아(自我)만이 세계 위에 의미와 질서와 가치를 부여할 수 있다고 보는 인본주의적 관점으로는 산업 문명이 가지는 자연에 대한 약탈을 제어하기에는 불가능하다.
현대의 모든 종교들은 자연에 대한 배타적 우위를 주장하는 인간중심주의적 사고가 아니라 삼라만상의 모든 것들이 상호연결성과 상호의존성을 가지고 있기 때문에 모든 존재를 사랑하도록 가르치는 새로운 생태 윤리적 태도의 함양을 가르쳐야 한다. 왜냐하면 '생태계(즉 자연환경)에 대한 우리의 태도는 인간과 자연의 관계에 대한 관념과

참고 자료

1. 김영일 「그리스도교 윤리」 대한기독교 서회
2. 노르만L가이슬러 「기독교 윤리학」 기독교 문서선교회 1999
3. 방용호 「신음하는 지구촌」 현대사상사 1994
4. 제임스A내쉬 「기독교 윤리학」 이문균역 한국장로교 출판사 1997
5. 고병수 「생태학의 윤리신학적 연구」 광주 카톨릭대 석사 논문
6. 로저 크룩 「기독교 윤리학 개론」 최봉기역 요단 출판사
7. 서승진. 「생태학적 신학에 대한 연구」 서울신대 석사논문
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