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인간론 필기 시험자료

저작시기 2007.01 |등록일 2007.05.17 한글파일한글 (hwp) | 23페이지 | 가격 1,200원

소개글

인간론의 모든 것을 강의 하신 최홍석 교수님의 강의안입니다.
참고로 저는 A+ 나왔습니다.
시험예제, 강의 그림, 요약 설명..정말 후회 안합니다.

목차

제1장 서론적 고찰
Ⅰ.본래적 관심
1. 플라톤의 인간론-이원론적이다.
2.아리스토텔레스 인간론-일원론적이다.
Ⅱ. 신학적 인간론
Ⅲ. 연구목적
Ⅳ. 진술원리
Ⅴ. 인간론의 내용
Ⅵ. 당면한 위기
Ⅶ. 문제의식 - p34
제 3장 인간의 기원 (p42)
Ⅰ. 인간의 기원
Ⅱ.진화론의 도전(46쪽)
Ⅲ.진화론에 대한 반박(55쪽)
Ⅳ. 인간 창조의 독특성(60쪽)
제4장 인간의 본질(68쪽)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경적 근거
1. 삼위 하나님의 협의
2.연구법적인 용례
3. 풍성한 의미
4.형상의 의미
5. 인간 타락과 관련하여 하나님의 형상
6. 신약의 지원
7. 그리스도를 통한 회복
8.은사와 과제
9. 종말론적 관점
Ⅲ. 정리(p.92~94)
1. 자연주의적 견해 -시험
2.하나님의 형상은 보편적이며 항구적이다.
Ⅱ.로마 카톨릭 ( 초자연주의적 견해)-104쪽 -시험
1. 주장의 핵심
2.로마교의 하나님 형상의 이해(X)
3. 루터파의 입장
4. 개혁주의 입장-129쪽
제 5장 신 형상의 여러 이해 : 95쪽-181쪽
Ⅲ. 루터파의 하나님 형상에 대한 견해 -128쪽
Ⅳ개혁파의 견해:
1. 개혁파의 (견해) 하나님 형상의 특징
2. 신형상의 전인성- 134쪽
3. 신 형상의 내용-136쪽
4.칼빈의 견해 140-162
제6장 구조적인 본성
 문제 제기
 개혁 신학적 입장의 인간의 구조적 본성/ 결론; <성경적 가르침>
 역사적인 삼분설과 이분설
 삼분설과 이분설과 단일론
 성경 속에 나타난 ‘프쉬케’의 정의
 삼분설

본문내용

Ⅲ. 정리
① 인간만 유일하게 하나님의 형상(첼렘)과 모양(데무트)로 창조 되었다. 첼렘(형상)과 데무트(모양)은 동의어이고 히브리인들의 어법 중, 연구법적인 용례로서 풍성한 의미를 묘사한다.
② 인간이 하나님의 형상이란 의미는 -통치개념, -사회적인 개념,-인격적 존재라는 개념에서 찾을 수 있다.
③ 인간의 타락과 관련하여 하나님의 형상은 인간이 타락한 이후에도 여전히 하나님의 형상이 남아있다.
④ 타락한 인간의 하나님의 형상은 회복될 요청을 받고 있다. 이 회복이 구속사의 종말에 이르러서는 반드시 완성된다.
⑤ 그리스도의 은총과 성령의 거듭나고 거룩케 하시는 사역을 떠나서는 하나님의 형상이 올바른 방법으로 회복될 수 없다.
⑥ 종말론적인 삶에 있어서 다시금 우리가 하나님을 온전하게 반영 할 수 있다.
⑦ 첫째, 하나님의 형상은 인간이 잃어버릴 수 없는 것이다.
둘째, 하나님의 형상이 인간의 타락으로 인해 찌그러지고 오염된 하나님에 대한 모양으로 이해되어야 한다는 것을 간과해서는 안된다.
그러므로 하나님의 형상은 성화의 과정을 통해 새롭게 회복된다.
⑧ 하나님의 형상 회복은 그리스도께서 중보자로 오신 중요한 목적인 동시에 교회가 해야 할 과제요 사명이란 사실이다.
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