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인간생명 시작은 언제인가?

저작시기 2005.12 |등록일 2007.04.22 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 500원

소개글

인간 생명의 시작은 언제부터인가? 최근 황우석 박사의 복제배아 줄기세포 연구 사건이후 우리 사회는 이 질문에 대한 논쟁이 매우 활발했다. 황우석 박사의 복제배아 줄기세포 연구가 인간 생명을 파괴하는, 마치 살인과도 같은 행위라고 일침을 놓았던 서울대교구장님 말씀도, 인간배아 지위와 관련해 제기된 헌법소원 심판청구도 현대 생명윤리학 논쟁의 핵심에 있는 주제, 즉 낙태에 대한 문제 모두 인간 생명의 시작과 관련된 사건이다.

목차

없음

본문내용

인간 생명의 시작은 언제부터인가? 최근 황우석 박사의 복제배아 줄기세포 연구 사건이후 우리 사회는 이 질문에 대한 논쟁이 매우 활발했다. 황우석 박사의 복제배아 줄기세포 연구가 인간 생명을 파괴하는, 마치 살인과도 같은 행위라고 일침을 놓았던 서울대교구장님 말씀도, 인간배아 지위와 관련해 제기된 헌법소원 심판청구도 현대 생명윤리학 논쟁의 핵심에 있는 주제, 즉 낙태에 대한 문제 모두 인간 생명의 시작과 관련된 사건이다.
인간생명의 시작을 언제부터로 보는냐 하는 문제는 간단하지 않으며 단순히 생물학적 문제만도 아니다. ‘인간생명이냐? 아니냐?’의 중요한 판단기준은 궁극적으로 ‘인간이란 어떤 것이냐?’의 정의에 따라 달라지기 때문이다. 즉 수정란, 배아, 태아, 신생아 등의 성인 인간과 동일한 정도로 인간적인가 하는 문제와 관련된다. 이러한 인간성에 대한 논의는 당연히 다양한 가치관, 종교 및 문화적 배경에 따라 달라질 수 있다. 인간생명의 시작에 대한 관점도 논의하는 이들의 종교적·문화적 배경에 따라 달라질 수밖에 없다.
인간생명의 시작을 보는 관점은 다양하나, 나는 낙태 찬반 기준의 핵심이 되는 시기인 난자와 정자의 수정되는 순간을 인간생명의 시작이라고 보고, 낙태 반대론자 입장에서 논하겠다.
한국에서 낙태(abortin)되는 아이는 어느 정도인가?
한국에서 낙태되는 아이는 어느 정도인가? 이 질문에 대해서는 정확한 대답이 없다. 왜냐하면, 한국에서는 낙태가 형법상 금지되어 있기 때문에 법적으로 낙태가 시행될 수도 없고, 낙태 실태를 보고하는 산부인과 병원도 없으며, 정부에서 그 통계치를 정확히 조사해 본적도 없기 때문이다. 그러나 임상의 에나 설문 조사를 통해서 통계는 늘 있다.

참고 자료

◎참고논문

강신철,「낙태에 관한 기독교 윤리적 연구」, 장로회 신학대학 신학대학원 석사학위논문, 1999.

◎연구저서 (발행년도 내림차순 정리)

1. 피터싱어, 헬가 커스 편: 변순용, 강미정, 홍석영, 조현아 옮김, 『생명윤리학Ⅰ』, 2005.
2. 임종식․구인회, 『삶과 죽음의 철학-생명윤리의 핵심 쟁점에 대한 철학적 해부』, 아카넷, 2003
3, Gordon Preece, ed.『Rethinking Peter Singer』, Inter-Varsity, 2002.
4. 권영성, 『헌법학원론』, 법문사, 1999.
5. 김철수, 『헌법학개론』, 박영사, 1999.
6. 신성자,『낙태에 대한 성경적 과학적 고찰』, 그리심 출판사, 1999.
7. 황필홍 외, 『낙태․포르노․인간복제』, 고원, 1999
8. 허영, 『한국헌법론』, 박영사, 1998.
9. 제이 홀맨 엮음, 박재형 외 옮김, 『의료윤리의 새로운 문제들』, 예영 커뮤니케이션, 1997
10. 피터 싱어: 황경식, 김성동 역,『실천윤리학』, 철학과 현실, 1994.
11. 캐머런 심스, 횃불성경 연구소 역,『낙태: 위기에 처한 기독의료윤리』, 횃불출판사,
1993.
12. Richard Winter: 성인경 역,『사람입니까?』, 일지각, 1993.
13. 노르만, L, 카이슬러: 위거찬 역, 『기독교 윤리학』, 기독교문서선교회, 1992.
14. 맹용길,『성경적 입장에서 본 인공유산의 문제: 낙태』, 듀란노서원, 1990.
15. 한국가톨릭의사협회(편),『의학윤리』, 수문사, 1984.
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