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유교사상과 교육

저작시기 2007.01 |등록일 2007.04.22 한글파일한컴오피스 (hwp) | 3페이지 | 가격 700원

소개글

유교사상에 대한 특색과 현 교육에 미친 긍,부정적 측면에 대한 내용입니다.
분량은 특색에 대한 내용이 한장반, 현교육에 미친 측면이 한장반 정도로 총 3장 입니다.

목차

Ⅰ. 유교
Ⅱ. 특색
Ⅲ. 유교사상이 현 교육에 미친 긍∙부정적 측면

본문내용

Ⅰ. 유교
중국의 대표적인 사상으로 춘추시대 말기에 공자가 시작하였다. 한나라 무제 때인 BC 136년에 국교가 된 이래 청나라가 망할 때까지 역대 조정의 지지를 얻으며 정교일치의 학문으로 중국의 사회․문화 전반을 지배해 왔다. 또한 한자문화권인 한국․일본 및 동남아시아 여러 지역에도 전해져서 큰 영향을 주었다.
유학과 유교는 서로 비슷한말이지만, 중국에서는 유교라는 말은 별로 사용하지 않고 학파를 의미하는 유가나 학문을 의미하는 유학이라는 말로 나타내는 것이 일반적이다. 유교라는 말은 외래의 불교에 대비시켜 300년 무렵부터 쓰기 시작한 듯하며 후세에 이르기까지 주로 유(儒)․불(佛)․도(道) 3교를 별칭 할 경우에 사용되었다.

Ⅱ. 특색
유교는 한마디로 수기치인(修己治人)의 학이다. 수기는 자기 자신의 도덕적 수양을 쌓는 것이며, 그런 의미에서 유교는 윤리의 학이다. 그러나 그 수기는 자기 자신을 위한 것임과 동시에 치인을 목적으로 한다. 국민을 다스리기 위한 정치의 학인 것이다. 여기서 말하는 정치는 도덕적 교리와 언행을 통해 백성을 선도하는 것이며, 따라서 먼저 자기 자신을 닦는 것이 필수가 된다.
지덕이 뛰어난 사람을 군자라고 하는데, 군자는 치자를 뜻하기도 하였다.

참고 자료

금장태 . 『유학사상과 유학문화』서울; 전통문화연구회, 1995
김경일 . 『공자가 죽어야 나라가 산다』서울; 바다출판사, 1999
최병철 . 『공자가 살아야 나라가 산다』서울; 시아출판, 1999
최영갑 . 『전통유교사상과 현대청소년의 인성교육』,2000
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