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원불교(원불교의 교조와 역사)

저작시기 2005.05 |등록일 2007.04.04 한글파일한컴오피스 (hwp) | 12페이지 | 가격 2,000원

소개글

에이뿔 받은 과목입니다. 내용 요약및 정리한 레포트 입니다.

목차

Ⅰ. 원불교의 교조와 역사
1.소태산 대종사의 인간상
2.소태산 대종사의 생애
3.소태산 대종사의 깨달음과 교단 발전

Ⅱ. 원불교의 개교 정신
1.원불교의 개교동기
2.원불교 개교동기의 의의
3.원불교 개교동기의 특징

Ⅲ.일원상의 진리
1. 진리의 상징 일원상
2. 법신불 일원상
3.일원상 진리의 논리적 구조
4.일원상 진리의 종교적 체험

Ⅳ. 감사보은의 길 - 사은
1.「나」와「사은」과의 관계
2.없어서는 살 수 없는 은혜
3.사은의 종류와 보은의 길

Ⅴ. 인격 완성의 길 - 삼학
1.마음공부와 삼학
2.내 마음 차는 길 - 정신수양
3.내 마음 알아 가는 길 - 사리연구
4.내 마음 바르게 쓰는 길 - 작업취사

본문내용

1.소태산 대종사의 인간상

소태산 대종사의 인간상은 다음 몇가지로 언급하여 보자.
첫째 ‘정신 가치’를 주체화하여 정신 개벽을 이룬 인간상이라 할 수 있다. 소태산이 원불교를 개교한 동기를 보면, 당시의 편향된 시대 상황을 인지하여 ‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’는 슬로건을 내걸면서 정신 개벽을 강조한다.
둘째 종교적 신앙과 수행의 병행을 강조하는 원만무애의 인간상이다. 소태산은 과거의 불법은 편벽된 수행길로서 파당을 짓고 있으므로 ‘신자의 신앙과 수행에 장애가 되었다’고 비판하였다. 그리하여 그가 교역자들에게 일선 교당에 있어서 종법사의 대리라는 것을 명심해서 그 자격에 오손됨이 없이 사명을 다하도록 당부한 것은 신앙․수행자라는 사실을 명심하도록 하기 위함이었다.
셋째 외유내강의 유머와 포용력을 지닌 인간상이라 본다. 다시 말해 소태산의 인품에 있어 ‘외유’는 부드러움과 유머로 만인을 감화시키는 능력을 말하는 것이요, ‘내강’은 스승의 지도 없이도 좌절하지 않고 구도 정성으로 자수자각하여 성불을 끝내 성취한 것이다.
넷째 인류구원의 사명을 띤 주세불적 인간상이다. 과거 불교의 폐단을 지적한 소태산은 불교 혁신을 사명으로 알고 새 시대의 정법을 면모를 다음과 같이 말한다. 「과거에 모든 부처님이 많이 지나가셨으나 우리 대종사의 교법처럼 원만한 교법은 저무 후무하나니…앞으로 세상이 발달하면 할수록 대종사께서 새 주세불이심을 세상이 고루 인증하게 되리라.」그의 언급처럼 대종사의 교법은 등상불에서 일원상 신앙으로, 원만 교법으로, 또 인도상의 요법으로 그 주체를 삼았기 때문에 주세불이라는 것이다. 이 이외에도 여러 다른 면모가 있다.

참고 자료

없음
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