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[인문]중국 고대의 사상적 배경과 에토스

저작시기 2007.03 |등록일 2007.03.22 한글파일한컴오피스 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,000원

소개글

중국 고대종교와 신과 인간의 교감 입니다~

목차

1. 고대 중국의 종교적 특징 vs 고대 유가의 중첩
2. 정치적/사회적 힘의 원천

본문내용

1. 고대 중국의 종교적 특징 vs 고대 유가의 중첩
① 믿음의 대상이 갖는 다양성
: 上帝, 社稷崇拜, 日月崇拜, 寒暑崇拜, 星辰崇拜, 水旱崇拜, 山川崇拜 등 百神과의 거래
: 다양한 기능신으로 직능분화
“일찍이 순임금이 섭정을 행함에 있어 상제와 육종-시, 한서, 일, 월, 성, 수한-을 비롯한 하늘과 땅의 귀신에게 제사를 지냈다”(“肆類于上帝, 禋于六宗, 望于山川, 偏于群神.”『尙書』「舜典」)

→ 신과 인간의 관계 역시 인간의 종교적 욕구를 충족시키는 목적에 따라 기능에 적합한
신들이 동원된다
→ 외형상 상제를 정점으로 하는 위계질서를 가진 것으로 나타나지만, 상제는 모든 일에
간여하지 않으며 각각의 신들에게 기능이 분산되어 있다는 특징
→ 고대 중국인들의 관념 속에서 신들의 다양한 기능분화는 신과 인간의 삶이 밀접히 연관
되어 있다는 반증
→ 인간화/ 정치화의 특징을 지닌다
ex)인간의 모습으로 세상에 머무는 존재로 관념화 / 시비와 흥망을 감찰하는 존재로 인식
→ 신과 인간의 관계를 매개하는 司祭의 역할과 지위의 중요성 강화

② 신과 인간의 교감/연결을 위한 중간매개자의 출현 - 巫, 祝, 宗, 史
신들과 거래하는 종교직능자의 역할
신들의 의지가 나타나는 양상 자체가 복잡하므로 이를 읽는 방법도 다양할 수밖에 없으며,
매개자의 자의적 해석/정치적 이용의 가능성
→ 신의 의지를 관찰해서 인간에게 해석해주는 역할이 부여
→ 사제의 해석은 독점적인 것 (정치적으로 이용될 경우 사회적 힘을 소유하게 된다)
→ 의례의 복잡성 / 제사권의 독점 시도를 통해 신의 인간화/ 정치화의 특성이 일찍 발달
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