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[교육]영재성과 영재교육

저작시기 2007.03 |등록일 2007.03.16 한글파일한컴오피스 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,800원

소개글

영재 아동의 재능을 양육하는 것은 오늘날 가장 매력적인 것이지만, 동시에 논쟁의 여지가 많은 쟁점이기도 하다. 논쟁의 바탕은 영재에 대한 사회의 “애증”관계다(예를 들면, Benbow & Stanley, 1996; Gallagher & Weiss, 1979). 한편으로는, 평범한 배경에서 출세하는 사람의 재능과 추진력을 중요시한다. 다른 한편으로는 우리나라는 “만인은 평등하게 태어났다”는 말을 반영하는 평등주의를 오랫동안 실행하고 있다. 교육자들과 일반사람들 모두 개인의 성취를 격려하는 것과 억제하는 것 사이의 혼란스러운 긴장 상태에 사로잡혀 있다(Gallagger, 1982).

목차

1. “가진 자”에 대한 수혜 Giving to the
2. 우열반 편성 반대 운동 The Tracking Movement
3. 영재 교육에 대한 열망
4. 영재성과 영재교육에 대한 역사적 개관
5. 요약 및 결론

본문내용

가. 전 세계의 영재성
영재를 판별하고 교육하는 것은 사실상 기록으로 남아 있는 역사의 모든 사회를 당혹스럽게 했다. 고대 스파르타시대에는 전쟁 기술을 너무나 중요시했기 때문에 “영재성”은 뛰어난 전투 기술로 정의 되었다. 아테네 시대에서는 상류층 자녀들이 사설학교에서 학문 및 체육 교육을 받았다. 나이가 든 소년들은 소피스트들로부터 수학, 논리학, 수사학, 정치, 문화, 및 “토론”을 배웠다. 플라톤의 아카데미에서는 사회적 신분이 아니라 지능과 체력을 바탕으로 강의했다. 로마시대에서는, 남자들에게는 고등교육이 이루어졌지만, 로마 사회에 많은 영향을 주었던 일부 여성 영재들이 나타났다. 예를 들면, 정치가 Gaius와 Tiberius Gracchus의 어머니인 로마의 어머니 상인 Cornelia가 있다(Good, 1960).
르네상스 시대에 유럽은 영재 화가, 건축가 및 작가를 발굴하여 부와 명예를 보상으로 주었다. 예를 들면, 미켈란젤로, 레오날드 다빈치, 보카시오, 벨니니 및 단테 등이 있다.
당나라의 건국(A.D 618)과 함께, 고대 중국은 신동을 황실로 데려와서, 재능을 육성했다. 이 시대의 중국은영재 교육에 대한 4가지 원칙이 있었다(Tsuin-Chen, 1961). 첫째, 중국 사람들은 영재성의 다중재능 개념을 수용하여, 문학적 능력, 리드쉽, 상상력, 독서 속도, 추론 및 기타 재능을 중요시 했다. 둘째, 그들은 신동도 평범하게 자랄 수 있으며, 일부는 나이가 들어서 재능을 표출한다는 점을 인식했다.
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