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공자의 사상이 동아시아 근대화에 미친 영향

저작시기 2007.01 |등록일 2007.02.24 한글파일한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 600원

소개글

제 허렵한 설명보단 본문내용보기 살짝 보시는게 훨 이해 잘되실꺼에요 ㅎ
조별 발표한건데요 ㅎ 저희조 1등했습니다
조금이나마 도움되셨으면 하네요

목차

하나. 공자에 관하여
둘. 공자의 정치 사상과 근대화
셋. 공자의 경제 개념과 근대화
넷. 공자의 사회․문화 인식과
근대화
다섯. 정리

본문내용

공자(B.C.551~479)
*춘추 시대의 사회, 정치적 혼란과 규범을 상실하던 때에 공자는 "아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다[朝聞道 夕死可矣 (조문도 석사가의)]"는 구도의 신념을 가지고, 도덕성 회복을 위해  효제(孝悌)의 교육과 인(仁)을 강조하였으며, 건전한 사회 질서를 유지하기 위해 예(禮)를 강조하였다.  
*사상:
1. 인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움
-인간다움을 의미 : 仁者人也 (仁은 인간의 본성)
-`어진 사랑은 곧 사람이니라.`: 사랑할 줄 모르면 사람이 아니다
-인의 실천 덕목(인간다움의 바탕):
①목적적, 조건적 사랑(맹목적 무조건적 사랑이 아님) :
-唯仁者 能好人 能惡人 (유인자, 능호인 능오인 / 이인편)
(오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다.) ②충(忠) - 모든 인간관계에서 성실과 신뢰를 위주로 사는 것 :
-"主忠信하고, 克己復禮하라." (주충신, 극기복례)
(충실과 믿음을 주로하고, 자기를 이기고 예로 돌아가라.)
③서(恕) - 자기가 하기 싫은 일을 남에게 강요하지 않는 것. :
-己所不欲 勿施於人  (기소불욕 물시어인 / 안연편)
(자기가 바라지 않는 바를 남에게 베풀지를 말라.)
④자기를 미루어 남을 헤아리며 베푸는 마음 :
-己欲立而立人, 達而達人 (기욕입이입인, 달이달인)
(자기가 서고자 하면 먼저 남을 세우고, 이루고자 하면 남을 먼저 이루도록 하라.)
-推己及人 (추기급인)

참고 자료

없음
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