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한국 사회복지의 역사

저작시기 2006.01 |등록일 2006.12.31 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

사복시간에 쓴 리포트

목차

근대 이전 한국 사회복지의 전개
일제 강점기 및 미군정시기 사회복지의 전개
미군정시기의 사회복지 전개
현대 한국 사회복지의 전개

본문내용

□ 근대 이전 한국 사회복지의 전개
1) 전통사회의 자선
∙한국 전통사회에서 가진 자와 못 가진 자에게 재화와 서비스를 일방적으로 이전하는 자선 혹은 원조의 관행들이 있었다(동냥아치, 동냥젖, 된장설이, 마당쓸이, 개구멍받이 등).
∙삼국시대: 불교의 자비사상에 입각한 자선 행위가 장려됨(복전, 공덕). 당시의 절은 종교기관이면서 복지기관으로서의 기능을 수행(고아 보호, 구료(救療), 큰 솥을 걸어놓고 죽을 쑤어 행인들에게 나누어 줌)
∙불교의 자선은 보(寶) -어떤 특정한 공익사업을 수행하기 위해 기금을 조성한 후 그 이자로 경비를 충당하던 일- 라는 형식을 통해 제도화되기도 함.
2) 전통사회의 상부상조
(1) 계
∙계의 성격: 그것이 표방한 공동가치를 실현하고 공동목적을 달성하며, 일상적 위험을 해결하고 외원간의 단결과 화합을 이끌어내는 조직
∙계의 종류: 사교계, 혼상계
∙운영주체 및 운영범위: 지연, 혈연 등의 일차적 연고 또는 학연이나 직업과 같은 기능적 연고를 바탕으로 20-40명 정도의 동류적 기반
∙기능:
- 상부상조 기능(장례, 혼인, 제사, 질병, 학비, 공동납세 등의 대한 공동대처)
- 현물이나 현금, 노동력 형태로 보호를 제공
- 정신적 위로 와 같은 심리적 보호 수반
- 특정집단에 대한 통제와 신분계급적 지배 강화, 국가의 지배와 압력에 공동으로 대처하는 자구적 기능 수행
∙자원 확보 방법: 계원의 출자(현금, 현물, 노동력 등)로 충당
(2) 향약
∙향약의 성격: 주민교화와 풍교확립을 위한 유생, 양반 주도의 조직체, 마을단위의 자치규약
∙상부상조의 덕목: 환난상휼(4대 덕목)
- 덕업상권(德業相勸): 덕을 쌓는 일, 좋은 행실은 서로 권함
- 예속상교(禮俗相交): 서로 사귐에 예의를 지킴
- 환난상휼(患難相恤): 재난이나 어려운 일을 당했을 때 서로 구제함
- 과실상규(過失相規): 잘못된 일은 서로 깨우쳐 줌
∙운영주체 및 운영범위: 양반과 지배층의 주도로 전체주민을 그 범위에 포함시킴
∙보호받을 수 있는 7가지 위험: 수화(水火), 도적(盜賊), 사상(死喪), 질병(疾病), 고약(孤弱), 무왕(誣枉), 빈핍(貧乏)
∙기능:
- 사고나 위험에 대해 물질의 제공이나 노동력 제공
- 정신적 위로가 수반
∙자원 확보 방법: 약인들의 출자로 충당
∙계와 향약의 공통점: 호혜성에 바탕을 둔 보험원리
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