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요한계시록 9장 주석

저작시기 2006.12 |등록일 2006.12.27 한글파일한글 (hwp) | 16페이지 | 가격 2,000원

소개글

계시록 9장은 일곱 천사의 나팔로 이르게 되는 일곱 재앙 중 다섯 번째와 여섯 번째 재앙에 대한 내용을 담고 있다. 일곱 천사의 나팔과 재앙은 출애굽 전승을 상기시키는데, 저자는 일곱 인을 떼었던 모습과 마찬가지로 네 개의 나팔과 세 개의 나팔로 계시록의 구조를 담아내고 있다. 이렇게 유사한 구조를 통해서 계시록의 저자는 심판의 고조를 높여가고 있음을 보게 된다.
이제, 본 발제를 통해서 9장의 위치와 그에 따른 해석들을 살펴볼 것이며, 계시록 9장의 심판이 당시 계시록 시대에 주는 의미와, 더불어 이 본문이 현재를 살아가는 우리에게 어떤 방향을 제시할 수 있는지를 살펴보고자 한다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
A. 구조분석
B.본문주석

Ⅲ.신학적 논제

Ⅳ. 함께 생각해 보아야 할 것들
1. 더 큰 폭력의 복수 사상

본문내용

다섯 번째 천사가 나팔을 불었을 때, 요한은 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나를 보았다. 여기서는 요한이 실제로 별이 떨어지는 것을 보았다고 말하는 것이 아니라, 이미 떨어진 별을 보았을 뿐이라고 말하고 있음을 주의해야 한다. 즉, 개정역에서는 그 구분이 모호하지만 다른 역본에서는 분명하게 구분하고 있다. peptwko,ta 는 pi,ptw 의 완료형으로 ‘이미 떨어진’의 뜻이다.
떨어진 별에 대한 해석은 의견이 분분하다. 유대교 문헌에서 별들은 천사들을 나타낼 수 있었고, 떨어지는 별들은 종종 악한 천사들, 또는 귀신들, 심지어는 사단을 나타내기도 한다. 본문에서 언급된 avste,ra 를 계 20:1과 연관하여서 단순히 하나님의 대리자로서 천사를 뜻한다고 보기도 한다. 그런 입장에서 본다면 에녹 1서 19:1 ; 20:2 의 언급을 감안하여서 천사장 우리엘(Uriel)을 가리키는 것으로 이해할 수 있다. 또한 이 별을 일반적으로 사단으로 보기도 하는데, 그것은 peptwko,ta 의 쓰임이 완료형이기 때문에 이미 떨어진 존재에 대해서 말하는 것이라 보기 때문이다. 좋은 존재이건, 나쁜 존재이건 간에 별은 천사를 의미한다.
본문은 떨어진 별이 무저갱의 열쇠를 받은 것으로 묘사되고 있다. 본문에서 열쇠와 무저갱에 정관사가 붙어있다는 것으로 미루어, 무저갱과 그것을 여는 열쇠에 대한 이해는 독자들에게 이미 알려졌음을 의미한다. 새번역은 그대로 “아비소스”라고 번역하고 있으며 공동번역 개정판은 더 분명하게 의역하고 있음을 알 수 있다. 이 무저갱은 암 9:3이나 사 51:10에 의하면 악한 자들을 가두어 두는 감옥으로 사용되었으며, 롬 10:7에는 ‘음부’로서 죽은 자들이 내려가는 곳을 나타내기도 한다. 또한 avbu,ssou 는 유대인들의 우주관인 삼층 우주론을 보여주는 단서이기도 하다. 이 무저갱은 신학적으로 악한 존재들의 거주지이며 어둠과 죽음으로부터 나오는 혼돈과 무질서의 파괴가 잠재된 곳이다. 계시록의 다른 본문 11:7과 17:8에서 무저갱은 짐승이 올라오는 장소이다.
열쇠가 주어졌다는 것은 신적권위로서 하나님의 주권에 의한 것을 시사한다.

참고 자료

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