검색어 입력폼

유가 사상의 이해

저작시기 2006.09 |등록일 2006.12.25 한글파일한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,800원

소개글

4명의 조원이 동양윤리 사상, 유가사상의 이해, 유가의 진리라는 책을 참고하여 성실히 준비한 레포트 입니다. 좋은 참고 되시길 바랍니다.

목차

1. 유가의 정의
2. 유가의 유래
3. 유가의 사상가
4. 유가의 경전
5. 유교의 현대적 의의와 한계
♣ 결론

본문내용

1. 유가의 정의
인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고, 수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학 ·정치학이며, 수천 년 동안 중국 ·한국 ·일본 등 동양사상을 지배하여 왔다. 춘추시대 말기에 태어난 공자는 인을 가장 중시하였으며, 인은 곧 효(孝)이며 제(悌)라 하여 인의 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작하여 육친(肉親) 사이에 진심에서 우러나는 애정을 강조하는 한편, 그것을 인간 사회의 질서 있는 조화적 결합의 원리로 삼고, 정치에도 전개시켰다. 그것은 춘추시대 말기의 인간주의적 풍조의 영향을 받아 인간 내면에 존재하는 도덕성에 주목하고, 거기서부터 현실사회의 혼란을 구제하려 하였다. 공자는 훌륭한 정치를 행했던 주(周)의 예악(禮樂)을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적 ·관습적인 사회규범이며 그것은 곧 인의 사회성 ·객관성을 보증하는 것이라 하였다.
그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 중시하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치(德治)로서의 왕도론(王道論)을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론으로도 정비되었으며 한편 오륜(五倫)도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 순자(荀子)가 나타나 맹자의 내면화에 반대이론을 내세웠다. 그는 인간의 본성은 악(惡)이므로, 외면적 ·객관적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자와 맹자가 존중하던 불가지(不可知)인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장하였다.

2. 유가의 유래
유가는 공자(孔子)에 의해 중국의 옛 문헌들이 집대성되고 체계화 되었으므로 공자교(孔子敎)라고도 부른다. 고대 중국에서는 기원전 23세기경 요(堯) 임금과 순(舜)) 임금이 덕치주의를 펼친 이래, 하늘을 숭배하고 조상을 공경하며 사람을 사랑하고 자손을 돌보는 아름다운 전통이 우(愚), 탕(湯), 문(文), 무(武), 주공(周公)의 성왕들에 의해 전해져 왔다. 이들 군주들은 중국 고대 왕국인 하(夏), 은(殷), 주(周)나라들의 대표적인 성왕들이다.
다운로드 맨위로