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[미술의이해]조선후기 회화의 서양화법 유입 과정 및 영향

저작시기 2006.11 |등록일 2006.12.21 한글파일한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 1,200원

소개글

조선후기 회화의 서양화법 유입 과정 및 영향에 대해 인물 및 사회적 배경을 중심으로 알아보았습니다.

목차

0. 서론

1. 조선후기의 시대적 배경
1.1. 천주교와 서학의 도입
1.2. 실학사상

2. 조선후기 회화의 특징

3. 조선후기 회화에서 나타나는 서양화법의 양상
3.1 인물화에 나타난 서양화법
3.1.1.초상화
1) 강세황(姜世晃)
2) 윤두서(尹斗緖)
3) 작가미상의 <이재(李縡)상>, <이채(李采)상>
4) 김홍도(金弘道)와 이명기(李命基)
3.1.2.인물화
1) 김덕성(金德成)
2) 신광현(申光絢)
3.2 동물화에서 나타난 서양화법
1) 작가미상의 <맹견도>
2) 김두량(金斗樑)
3) 이희영(李喜英)
3.3 산수화에 나타난 서양화법
1)강세황(姜世晃)
2) 강희언(姜熙彦)
3) 김홍도(金弘道)
3.4. 이 밖의 회화에 나타난 서양화법

4. 한국 초기 서양화 화풍의 미술사적 평가와 의의

<참고문헌 및 사이트>

본문내용

1. 조선후기의 시대적 배경
조선 후기는 숙종 연간부터 영ㆍ정조를 거쳐 순조 연간(1820년경)에 이르는 약 120년간으로 사실주의 화풍이 유행하였다. 한국 사회에 있어 서양문물의 도입은 서세동점에 의해 이루어지고 있다고 볼 수 있다. 서양식 조형방법의 도입도 서세동점의 전체적인 분위기 속에서 이루어졌음은 두말할 나위도 없다. 그러나 ‘개항’ 내지는 ‘근대화’라는 것이 외부 상황의 변동에 의한 소극적 수용의 결과만은 아니다. 블레이크는 근대화가 한 사회의 변혁 의지와 신념이라고 역설한 바 있다. 단순한 충격과 수용이라는 측면만이 아닌 조선 사회가 가지고 있었던 변혁의 필요성과 의지가 어떻게 맞물렸는지는 살펴보는 것은 그러한 의미에서도 가치 있을 것이다.

1.1. 천주교와 서학의 도입
이미 천주학 관계서적이 1631년 정두원에 의해 이 땅에 들어왔다는 기록이 있다. 또 인조 때 청에 인질로 가 있던 소현세자가 1644년 환국했을 때 천주학에 관한 많은 서적을 들여왔다는 사실로 미루어, 17세기에 이 땅에 새로운 학문으로서 천주학이 소개되고 그로 인해 서양식 조형방법이 알려졌을 것임을 유추하기는 어렵지 않다.
또 조선에서 천주학을 신앙의 종교로서보다 1세기 이상 학문과 문헌으로서 이론적으로 연구하고 비판하였다는 사실에 비추어볼 때, 서양식 조형방법이 새로운 문화의 점진적인 도입과 변증법적인 토착화의 과정을 거쳤다는 것을 알 수 있다.

참고 자료

1. 오광수, 한국현대미술사, 설화당. 1979
2. 김영주, 한국미술사, 나남, 1997
3. 최열, 한국근대미술의 역사, 설화당. 1998
4. 김성연, 근대 한국화단의 초기 서양화 수용과정에 대한 연구, 경희대학교 교육대학원, 1999
1. http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=3&dir_id=310&docid=526237
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