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방송철학과 이념 그리고 한국 방송의 패러다임

저작시기 2006.12 |등록일 2006.12.18 한글파일한글 (hwp) | 22페이지 | 가격 1,500원

목차

1. 문제제기 및 연구목적
2. 방송의 제도화 원리와 목적
3. 방송철학의 부재와 파행적 한국방송조직
4. 민영방송철학 VS. 공영방송철학
5. 철학의 빈곤 : 한국방송의 제도적 딜레마
6. 한국방송의 이념적 오리엔테이션
7. 새 패러다임의 형성전망
8. Resüme : 공영철학의 변호

본문내용

금세기 20년대 무선통신기술에 의존해 정보를 대중 수용자에게 전송할 수 있는 라디오 방송이란 정보전달제도가 탄생하였고 이 제도는 엄청난 위력과 영향력을 가진 사회제도로 발전해갔다. 시간과 거리를 뛰어넘어 정보전달을 수행할 수 있는 이 신비한 커뮤니케이션 기술의 발명과 속보성 대량 언론 제도의 탄생을 두고 칭송과 감동의 환영분위기가 지배하였다.
그러나 이 제도가 무시무시한 나찌 전체주의 이데올로기의 흉기로 악용될 것을 예상했 듯 B. Brecht는 방송이 커뮤니케이션 수단(Kommunikationsmittel)이 아니라 분배도구(Distributionsmittlel)화 하고 있다고 탄식과 비판을 토해낸 바 있다.(Brecht, 129) 즉 브레히트는 정신적 독소(왜곡된 정보)의 일방적인 분배도구가 되기에 적합한 방송제도는 지배자의 피지배자에 대한 이념적 공격무기가 될 수 있음을 지적한 것이다.
같은 시기의 북미대륙에 강력한 사회제도로 정착한 라디오 방송은 정치지도자(F. 루즈벨트 대통령)와 피지배 민중 사이의 상호이해와 설득의 커뮤니케이션 도구로 작동함으로서 경제공항이란 자본주의 위기를 극복하고 사회혼란을 극복하는데 기여할 수 있었다.
이러한 방송작용의 현격한 차이는 방송이념과 철학이 다르고, 방송조직과 경영원리가 다르고 방송인의 방송행위원리가 다르며 동시에 방송패러다임이 다르기 때문에 발생한 것이다.
예컨대 前者의 방송이념은 국가사회주의(Nazi), 폐쇄적 민족주의, 전체주의, 침략주의, 인종주의(Rassium) 같은 가치체계로서 그것을 전파, 선전하고 국민들에게 주입시키기 위한 도구로서 방송의 존재목적이 설정되어 있는 것이다. 이렇게 보건데 방송이념은 방송이 구현하고자 하는 목적적(zielgerichtet)이념이요, 그 사회를 지배하는 보편적 가치체계로 개념화 할 수 있다.

참고 자료

강현두, 한국 방송 영향력자의 공영방송인식에 관한 연구, 서강대 언론문화연구소, 「언론학 논선 1」, 1989
김대호, 영국공영방송 이념의 변화, 방송연구위원회보고서를 중심으로, 「언론과 사 회」제 7호, 1995
김대호, 디지털시대 공영방송정책의 방향과 과제, `98 한국방송학회․한국방송공사 심포지엄(1998.9.25) 발제논문집 (디지털 다체널 시대의 방송정책과 공영방 송), pp. 2-33
박흥기, “자유주의와 사회주의” (한국학술협의회 제 2회 학협강좌 발제논문집 1989), pp. 1-11
공영방송발전연구위원회, 공영방송 발전 방안 연구 보고서, 1994, p. 32
방정배, 커뮤니케이션․변혁․사상․이론, 성대출판부, 1995
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