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[사학]중국여성해방운동

저작시기 2006.01 |등록일 2006.12.15 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

중국의 오사 신문화 운동에 대하여 쓴글입니다.
중국에서의 대표적인 여성운동으로 역사에 큰 사건중 하나였습니다.

목차

1. 머리말
2. 靑末女性性運動
① 靑末여성운동의 시초
② 본격적인 여성운동
③ 秋瑾(가장 대표적인 인물)
④ 辛亥革命시기의 여성해방 운동
⑤ 중화민국정부의 억압
3. 《新靑年》과 여성해방운동
① 《新靑年》발간 의도
② 신문화운동가들의 유교비판
③ 女子問題 전용란
④ 周作人이 인식하는 여성문제
⑥ 《新潮》
4. 儒敎批判運動과 女性解放運動
① ‘5ㆍ4’시기 유교비판운동
② ‘5ㆍ4’신문화운동가
③ 봉건문화전통이 만들어 낸 여성억압
④ 봉건유교윤리에서의 여성 억압의 도덕규범
⑤ 李超사건
5. 貞操問題와 女性解放運動
① 본격적인 貞操問題비판
② 胡適의 貞操問題 거론
③ 魯迅의 貞操問題 거론
6. 人道主義와 女性解放運動
① 周作人의 人道主義와 女性의 發見
② 周作人의 문학활동
③ 周作人이 생각하는 인간의 도덕적 문학
7. 결론

본문내용

1. 머리말
‘5․4’신문화운동의 본질은 ‘인간의 발견’에 있고 ‘5․4’인간의 발견의 가장 뛰어난 성과는 ‘여성의 발견’에 있다고 하는 주지의 사실에서 ‘5․4’문학의 특징의 소재를 쉽게 파악할 수 있다. ‘5․4’신문화운동가들은 ‘인간의 발견과 각성’을 기본 명제로 하고 중국의 여성들에게 정당한 인간의 위치를 회복하는 것이 급선무라고 인식하였다. 즉 ‘5․4’시기 여성해방은 ‘유교비판―사상혁명’이라는 전대미문의 사회문화운동을 수행하기 위한 가장 반역적 의미를 지니는 전략적이고도 공격적인 실천방법이었던 것이다.
본고에서는 ‘5․4’신문화운동의 주선율을 이루는 ‘5․4’여성해방운동을 고찰하고자 함에 있어 우선 淸末여성운동에서부터 접근하고자 한다. 그리고 《新靑年》이 담당한 역할과 작용과 여성이 하나의 인간이 아니라 남자의 부속품이나 노예일 수 밖에 없게 하는 두가지 이유가 ‘從’의식을 특징으로 하는 유교적 신분질서와 결국 거기서 파생되어 나왔지만 여성을 더욱 근본적으로 옭아매는 여성의 貞操問題가 어떻게 담론화되고 있는지 周作人의 人道主義로 잃혀지는 여성문제에 관한 인식의 정도와 특징을 살펴본다.

2. 靑末女性性運動
① 靑末여성운동의 시초
太平天國의 난과 義和團 사건까지 거슬러 올라간다. 태평군과 의화단에 여군이 편성되었고 여성들은 화장도 전족도 또한 남자들과같이 집단을 이루어 군사적인 행동을 하였다. 그러나 그 시기 여성들의 군사행동은 남녀평등이나 여성해방의 이념이라 하긴 힘들며 여성해방운동에 관한 논의는 1898년 戊戌變法운동 이후에 초보적으로 논의되기 시작하였다.
당시 무술변법운동의 중심인물은 康有爲․梁啓超․譚詞同등이 있다. 특히 강유위는 《大同書》에서 가족과 여성에 관한 혁명적인 논의를 하지만 여성의 관한 사사은 단지 관념적 유희일 뿐 현실정치에의 수용은 거의 불가능한 것이었다. 강유위는 현실정치의 장에서는 오히려 유교가치의 우월성을 역설하여 결과적으로 여성을 더욱 억압하는 결과를 가져 왔다.
그러나 이들 유신변법파의 여성문제에 관한 논의는 부분적으로 상층여성들에게 반향을 일으켜 1897년 李潤과 黃謹娛가 上海에 中國女學會를 설립하고, 1898년 7월 중국의 천번째 여성 간행물 《女學報》를 발행하여 여성의 사회적 책임감을 불러일으켰다.
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