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가사의 심층적 이해

저작시기 2006.12 |등록일 2006.12.15 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 800원

소개글

가사문학에 대한 리포트입니다. 가사의 개념과 발생시기 형식등에 대한 내용이 포함되어있으며,서론과 본론,결론으로 나누어서 작성하였습니다.

목차

1)서론

2)본론
1. 가사의 개념
2. 발생 시기
3. 가사의 형식
4. 가사의 발달과정
5. 가사의 장르적 특색
3) 결론
4) 참고문헌

본문내용

1) 서론
가사에 대해 폭넓은 조사를 한 것은 이번이 처음인 것 같다. 특히 가사는 다른 장르들에 비해 생소한 것이 사실이다. 내가 알고 있는 가사라고는 정철의 가사작품과 규원가 정도였다. 그래서 가사의 개념에 대한 설도 여러 가지이고 형성시기라든가 장르 또한 제대로 규정된 것이 아니라는 것을 알았을 때는 무척이나 막막할 수밖에 없었다. 하지만 조사를 하고 나서도 막막하긴 마찬가지였다. 아직 어느 것도 정설로 받아드릴 수는 없기 때문에 내가 할 수 있는 일이라고는 여러 설들을 폭넓게 이해하고 각각의 설이 지닌 근거와 문제점을 통해 가장 타당한 이론을 밝히는 것일 것이다. 따라서 본 리포트에서는 여러 이론들의 근거와 비판을 통해 가사작품의 발생시기와 장르에 대해 살펴보고자 한다. 그럼 먼저 가사의 대략적인 소개를 하고 본격적인 부분에 대한 논의를 하겠다.

2) 본론
1. 가사의 개념
가사(歌詞)와 가사(歌辭)라는 2가지 명칭이 있으며, 조선 전기에 지어진 100행 내외의 것을 가사(歌詞)라 하고, 조선 후기에 지어진 장편의 것을 가사(歌辭)라 하여 그 둘을 구별하자는 견해도 있으나, 보통 구별하지 않으며, 그 중 가사(歌辭)라는 용어가 보편적으로 사용된다. 가사의 개념을 정의하는 데에도 아직까지 많은 이견이 있다. 첫 번째 설은 시가와 문필의 두 성격을 가지고 있는 특수한 형태의 문학으로 가사를 정의 내리는 것이다. 두 번째는 음악적인 면에 기준을 두고 5내지 9자구들을 길게 나열한 시가라 한 것이고, 세 번째는 가사를 시가의 장르속에 넣지 않고 수필이라 하였으며 마지막으로 가사를 두 가지로 나누어 주관적이고 서정적인 가사는 시가로서의 가사라 하고, 산문화한 가사 이를테면 기행, 유배, 교훈, 종교적 내용을 가진 가사는 수필로서의 가사라고 하였다. 그런데 첫 번째 설은 가사가 시가적인 형식과 문필적인 내용을 함께 가지고 있다는 점에서 폭이 넓은 가사작품을 함께 묶어 버리려는데 무리가 있다. 또 두 번째 설은 음악적인 면에 그 기준을 두었기 때문에 문학적인 가사를 소홀히 하였고, 또 세 번째 설은 사미인곡이나 상춘곡과 같이 주정적, 서정적인 작품도 있기 때문에 모든 가사를 수필로 보는 것에도 무리가 있다. 따라서 가사의 개념 규정에 부족한 표현이나 과장을 삼가하여 결론을 내리면 즉, 운문이 시가의 형식임은 틀림없으므로 운문으로 된 가사를 시가란 장르 속에 넣되, 크게 두 가지로 나누어 강호 한정, 상사 연정, 원한, 개탄 등을 읊은 것과 주관적 내용을 가진 가사를 서정적인 가사라 하고, 장편의 산문화한 가사, 이를테면 기행, 유배, 교훈, 종교적 내용을 가진 가사를 문필적인 가사라 부르게 되는 것이다.

참고 자료

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2.윤덕진/『가사읽기』/태학사/1999
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4.서원섭/『가사문학론』/1983
5.최강현/국어국문학연구총서3 『가사문학연구』/국어국문학회편
6.김준영/『한국고시가연구』
7.조동일/『한국문학통사2』/지식산업사
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10. 김학성/ 『한국 고전 시가의 정체성』/ 성균관대학교출판부/ 2002.8.30/ p221~249
11. 야후 백과사전
12. http://home.pusan.ac.kr/%7Easadal/2.1.htm 웹페이지
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