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[교육철학]중국의 교육철학

저작시기 2006.10 |등록일 2006.12.14 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 300원

소개글

비교교육론 시간에 제출한 과제입니다.
중국의 교육철학을 교육이념, 교육적 인간상, 교육의 과정 면에서 정리하고,
중국의 역사와 대표적인 사상가의 인성론에 담긴 교육철학도 다루었습니다.
발표용으로도 손색이 없을 것 같습니다.

목차

1. 중국의 교육 철학
1-1 인 - 교육이념
1-2 군자 - 교육적 인간상
1-3 격물치지 - 교육의 과정

2. 중국 교육의 역사를 통해 본 중국의 교육철학
2-1 고대
2-2 근대
2-3 근대 이후

3. 중국의 대표적 사상가의 인성론에 나타난 교육철학
3-1 공자
3-2 맹자
3-3 순자
3-4 주자

본문내용

Ⅰ 중국의 교육철학
한기언(1995)은 중국의 정통사상이 유교라는 것에 주안점을 두고, 교육이념으로서의 ‘인’과 교육적 인간상으로서의 ‘군자’, 교육과정으로서의 ‘격물치지’를 중국의 교육철학으로 정리하고 있다.

1 인 - 교육이념
1) 충서로서의 인
공자가 제자 증자에게 “나의 도는 임금에는 충이요, 부모를 모시는 데는 효요, 형을 대하는 데는 우가 되도록 대저 일동일정, 일언일행 사이에 나타나는 것은 다단하며 천차만별이나 그 근본은 오직 하나의 인으로써 일관하고 있다”고 교시한 데서 비롯된 것이다. 즉 자기 정성을 다하고 남을 생각하는 것이 충서지정으로, 공자는 이 한 가지 이치로 일관해 왔다는 것이다.

2) 극기복례로서의 인
「논어」에 따르면, 공자는 “예가 아니면 보지 말고, 예가 아니면 듣지 말고, 예가 아니면 말하지 말고, 예가 아니면 움직이지 말라”고 말씀했다고 한다.

3) 공․관․신․민․혜로서의 인
이는 자장이 공자에게 인에 대해 여쭈었을 때의 답에서 보게 되는 덕목이다. 공자는 “다섯 가지를 천하 어느 곳에서나 행할 수 있는 것이 인이다.” 그것은 “공손, 관대, 신용, 민천, 은혜다. 공손하면 모욕을 당하지 않고, 관대하면 많은 사람들의 지지를 받고, 신용이 있으면 남이 일을 맡기고, 민첩하면 공적을 올리게 되고, 은혜로우면 사람을 부릴 수 있게 된다”고 말씀하셨다고 한다.

2 군자 - 교육적 인간상
‘군자’를 규명하는 데 있어 가장 좋은 전거는 「논어」라고 할 수 있다. 이에 나타난 군자는 문덕을 갖춘 무인인 동시에 무인성격의 미점인 웅위강의의 가상을 갖춘 문인이다. 공자의 교육적 인간상인 ‘군자’는 곧 ‘인자’이다.
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