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광인일기, 아큐정전을 통해본 노신의 문학세계

저작시기 2006.12 |등록일 2006.12.14 한글파일한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 2,000원

소개글

노신 문학세계 논문

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구동기와 목적
2. 중국의 신문학 형성배경

Ⅱ. 《光人日記》, 《阿Q正傳》을 통해본 魯迅의 문학세계
1. 魯迅의 생애와 문학
(1) 魯迅의 생애
(2) 魯迅 사상의 분기
2. 魯迅의 문학연구
(1)《光人日記》에 나타난 문학사상
(2)《阿Q正傳》에 나타난 문학사상
(3)《狂人日記》와 《阿Q正傳》의 비교
3. 魯迅의 문예사상
4. 중국문화사상에 있어서의 魯迅의 위치

Ⅲ. 결론

※ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 연구 동기와 목적

우리에게는 너무나 잘 알려진 《아Q정전》의 작가로 노신은 중화권 뿐 아리나 동양권에서에서도 명성을 얻고 있다. 그는 근대 이후 중국 문학사에 있어서 홀로 우뚝 솟아 있는 존재 이다. 그가 우뚝 솟은 존재는 바로 그만큼, 노신에 관한 숱한 신화가 널리 유포되어 있다. 아래 인용한 문장은 모택동의 노신에 대한 찬사인데, 역시 신화 구성의 한 부분이 된다.

노신은 중국 문화 혁명의 주장(주장)이다. 그는 위대한 문학가일 뿐 아니라 또한 위대한 사상가이 자 위대한 혁명가이기도 하다. 노신은 절개를 굽히지 않는 경골(경골)이었으며 그에게는 노예적인 모 습이나 미태(미태)가 조금도 없었다. 이는 식민지․ 빈(반)식민지 민중에게 가장 귀중한 성격이었다. 문 화전선에 있어서 노신은 전민족의 대다수를 대표하여 적을 향해 맹렬히 진격해간 정확하며 가장 용감하고 가장 굳세고 가장 충실하고 가장 열렬한 공전의 민족 영웅이었다. 노신의 방향은 곧 중국 민족 신문화의 방향이다.

노신은 1881년 9월 절강성(절강성) 소흥(소흥)의 한 몰락한 사대부 집안에서 태어났다. 불행하게도 집안이 서서히 기울어가고 있었으나, 소흥의 유년 시절은 그의 창작에 밑바탕이 되었다. 1902년(21세) 남경에 있는 광로학당(광로학당)을 졸업하고 국비로 일본에 유학하여 센다이의학전문학교(선대의학전문학교)에서 의학 공부를 하나, 중도에 의학을 포기하고 문학에 종사한다. 1918년(37세), 잡지 《신청년(신청년)》의 편입인 전현동(전현동)의 요청으로 《신청년》5월호에 소설 《광인일기(광인일기)》를 발표하며, 이를 계기로 이듬해 《공을기(공을기)》와 《약(약)》도 발표하면서 일약 유명 작가가 되었으며, 중국에서 가장 먼저 서방의 신체 소설을 창작한 작가, 가장 위대한 현대 중국 작가로 인정받게 되었다. 1930년 중국좌익작가연맹(중국좌익작가연맹)이 성립되면서 노신은 상무위원(상무위원)으로 피선(피선)된다. 이때부터 노신은 좌련(좌련)과 관계를 갖지만 끝내 그들과 화합하지 못하고, 공산당에도 가입하지 않는다. 1931년 이후 상해에 있는 프랑스 조계(조계)에서 은둔 생활을 하다가, 1936년 폐병으로 서거하였다.

참고 자료

노신 저, 정석원 옮김. 《아Q정전 ․ 광인일기》, 2004년, 문예출판사.
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양계초, 《청대학술개론》, 72쪽, 1987년, 여강출판사.
왕부인 저, 김현정 옮김. 《중국의 노신연구》, 1997년, 세종출판사.
이화영역음, 《중국현대문학》, 2000년, 동양문고.
전형준 저, 《현대 중국 문학의 이해》, 1996년, 문학과 시성사.
주덕발· 풍광렴 저, 김태만 옮김, 《중국 현대문학사해설》, 1993, 열음사.
한국중국현대문학학회 지음-서광덕 , 《현대중국문학과의 만남》, 2006, 동녘.
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