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[사학]회덕향약의 내용과 성격 (그밖의 향약과 비교)

저작시기 2004.05 |등록일 2006.12.14 한글파일한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,300원

소개글

조선시대 기호학파의 중심이었던 회덕의 회덕향약에 대해 역사적 배경과 성격규명, 내용분석을 다루었고, 다른 향약과 비교한 글입니다.

목차

회덕향약의 내용과 성격

1. 회덕향약의 역사적 배경
2. 회덕향약의 성립연대
3. 회덕향약(안)의 서문 내용
4. 회덕향약 규약의 내용분석
5. 명단 분석
6. 회덕 향안(약)의 역사적 의의
7. 마무리

Ⅱ. 그 밖에 향약
1. 예안향약 (禮安鄕約)
2. 서원향약(西原鄕約)
3. 해주향약(海州鄕約)

본문내용

1. 회덕향약의 역사적 배경
향약의 기원은 여씨향약(呂氏鄕約)이다. 이 규약은 북송(北宋) 말에 섬서성 남전현에 살던 여씨4형제가 일가친척은 물론이요 향리 전체를 교화 선도하기 위하여 처음으로 만든 것이다. 그 뒤 여씨향약은 주자(朱子)의 가감(加減) ․ 증보(增補)에 의하여 더욱 완비되어 주자대전(朱子大全)에 실려 있으므로 고려말 주자학과 함께 전래된 것이다. 고려 말 조선 초부터 향약을 받아 들였지만 실행에 들어간 것은 중종(中宗)때 대사헌(大司憲) 조광조등의 건의로 향약은 전국 각지에 반포되어 유학자들 사이에 직접 보급되었다.
향약의 네가지 기본 덕목은 덕업상권(德業相勸), 과실상규(過失相規) 예속상교(禮俗相交), 환난상휼(患難相恤)로서 이것을 우리나라 현지 실정에 맞도록 고쳐서 시행한 학자가 퇴계 이황(李滉) 선생과 율곡 이이(李珥) 선생이다. 퇴계 이황선생이 만든 것은 예안향약(禮安鄕約)이요, 율곡 이이 선생이 만든 것은 청주목사로 있을 때 만든 것이 서원향약(西原鄕約)이며 선생이 은퇴 후 해주(海州)에 은거하며 만든 것이 해주향약(海州鄕約)이다.

2. 회덕향약의 성립연대
회덕향약은 본문 책자에는 ‘회덕향안(懷德鄕案)’이라고 되어 있다. 향약 서문에 의하면 회덕향약은 현종 13년 1672년에 작성되었음을 알 수 있다.
그런데 회덕향약(안) 서문 내용을 살펴보면 회덕향약이 만들어지던 현종 13년(1672) 이전에도 이미 ‘향안’이 있었음을 명기하고 있다. 이 향약은 어떤 서생이 잃어버려서 다시 이것을 찾아 볼 길이 없게 되자 동춘당(同春堂)송준길(宋俊吉)이 이를 고민하여 새 향약을 만들게 되었음을 밝히고 있다. 그러면 회덕향약이 처음 작성되었을 시기를 생각해 보면 회덕향약에 가입된 인물은 우암 송시열(宋時烈)이 친필로 쓰고 있다.

참고 자료

1. 윤홍렬「조선후기 회덕현의 재지사족과 서원」충남대학교 교육대학원 1996
2. 성주탁 「회덕향약」
3. 김무진 「율곡 이이의 사회사상 - 향약을 중심으로」 학위논문 연세대학교 1980
4. 김충실, 최문식, 『퇴계학연구 4』「퇴계의 예안향약에서 표현된 효와 현대교육」1990
5. 이우성,『퇴계학보 제 68호』「퇴계선생의 예안향약과 향좌」퇴계학연구원, 1990
6.정진영,『민족문화논총 7』「16세기 향촌문제와 재지사족의 대응 -예안향약을 중심으로」
영남대학교 민족문화연구소, 1986
7.황병신,『퇴계학보 제52호』「예안향약을 통해서 본퇴계의 향민자치권」, 퇴계학연구원, 1986
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