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[교육철학]항존주의 교육철학

저작시기 2004.05 |등록일 2006.12.13 한글파일한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 2,000원

소개글

교직과목 중 교육철학을 수강하시는 분들께 도움이 될 것 같습니다.
레포트 내에 부가설명이 필요한 용어들에 미주가 달아져 있습니다.

목차

1. 개념
2. 철학적 배경
진보주의와 항존주의의 비교표
3. 항존주의 교육의 임무와 목적
4. 항존주의 교육원리
5. 항존주의 교육과정
6. 항존주의 교육사상가
(1) 허친스
① 생애
② 교육 사상
(2) 아들러
(3) 마리땡
7. 항존주의에 대한 평가

(미주) 진보주의 교육,프래그머티즘, 스콜라철학, 브라멜드
(참고자료) 다수...

본문내용

1. 개념
항존주의(恒存主義 - Perennialism)는 산업혁명, 과학적 혁명, 가치의 세속화와 물질화, 공업적 혁명의 결과로 발전한 현대 세계의 양상에 대하여 부정적인 입장을 취하는 보수적 전통주의이다. 급격한 현대문명의 변화 속에서 영원하고 절대적인 것을 추구하면서 이성의 훈련을 중시하는 교육철학으로서 1930년대 진보주의 교육철학에 대한 비판으로 탄생한 또 하나의 교육사조, 즉 진보주의 교육의 학문적 근거인 실용주의 자체를 전면적으로 거부 또는 부인하는 교육이론이다.
항존주의는 라틴어 ‘페르’(Per)에서 나온 ‘불변’, ‘영원’, ‘항존’의 의미를 지닌 진리의 절대성(absoluteness)과 불변성(unchangeableness), 자연법칙의 통일성에 그 기초를 두고 있다. 즉 자연현상을 외부적으로만 보면 천태만상 다양하지만 그 밑바닥에는 외부적인 사상을 규제하는 보이지 않는 법칙이 있는데 그것이 곧 통일성이요, 절대성이라는 것이다. 이 통일성과 절대성은 변하지 않기에 불변적이요, 항구적이다. “하늘 아래 새로운 것이란 하나도 없다.”는 명제 아래 진리의 절대성과 영원성(everlastingness)에 입각한 사상이기 때문에 교원의 임무는 時ㆍ空을 초월하여 변화하지 않고 존재하는 기본원리를 발견하는 것이다.

2. 철학적 배경
항존주의는 진보주의 교육의 철학적 기초인 프래그머티즘을 비판하고 현대 사회의 혼란 속에서 知的ㆍ道德的ㆍ經濟的 확실성을 찾아야 한다는 것을 강조한 데서 출발한 것이다. 주로 본질주의와 더불어 진보주의 교육사상에 대한 비판으로 나타난 교육철학이다. 진보주의 교육의 한계를 보완하려는 운동이 본질주의라면 항존주의는 진보주의 교육을 완전히 부정하고 극복하려 했다. 또한 항존주의는 과거의 위대한 창조적 업적(특히 대저서)을 인간의 보편적 통찰에 대한 영원한 표현으로 보았으나, 본질주의는 인류의 업적을 오늘날의 문제를 다루기 위한 지식의 자료로 이용한다는 점에서 차이를 보이고 있다. 형이상학에 기초한 항존주의는 변화를 추구하고 진리와 가치의 상대성을 강조하는 진보주의와 대립되는 주장을 내세운다.
⇨ 진보주의와 항존주의의 비교
진 보 주 의항 존 주 의 ① 가치의 일시성ㆍ변화성
② 진리의 상대성ㆍ진화성
③ 실재의 수시 변화
④ 현재생활에 충실
⑤ 생활중심 교육과정
⑥ 反主知주의(경험 중심)
⑦ 물질주의, 과학주의
⑧ 현실적인 인간의 경험세계
⑨ 자유를 중시하는 소극주의 ① 가치의 영구성ㆍ불변성
② 진리의 절대성ㆍ항존성
③ 실재와 본질의 영원성ㆍ불변성
④ 미래의 준비
⑤ 고전중심 교육과정
⑥ 主知주의(지식 중심)
⑦ 정신주의, 이성주의
⑧ 초자연적 신의 세계(카톨릭파)
⑨ 형식적 내용의 적극주의

항존주의는 영원성이라는 것에 그 중심이 있으며 영속적, 항구적, 근원적, 절대적인 것을 추구한 플라톤(Platon), 아리스토텔레스(Aristoteles) 등의 사상에서 그 근원을 찾을 수 있다.
플라톤은 영원불멸의 절대적 진리를 Idea라 하였고 아리스토텔레스는 정신적인 형상(form)이야말로 모든 실존의 근원이 되는 것이라 하였다. 중세 13세기의 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)에 의해 추구된 스콜라 철학(Scholasticism) 혹은 토미즘의 사상을 기초로 한 것이기도 하다.
플라톤의 이데아의 세계에서 관념은 보편적 실재로서 모든 상황에서 동일하다. 이는 변화하는 현상 속에 있기보다는 초월적 형상으로서 존재하고 모든 현상의 궁극적 목적이다. 플라톤은 동굴의 비유를 통해서 현상계와 이데아계의 관계를 알기 쉽게 설명하였다. 즉, 동굴 안에 갇혀 쇠사슬로 묶여져 있는 죄수들은 절대 뒤를 돌아다 볼 수 없는데 그들은 동굴 벽면에 비치는 사물들의 그림자만 볼 수 있다. 하지

참고 자료

+ 참고 도서
교육사상사(학지사/신득렬 지음)
- 항존주의 교육의 목적 : 470쪽, 허친스의 생애와 교육사상 : 471쪽 ~ 475쪽
교육사상사(세종출판사/강기수 지음)
- 항존주의의 기본 원리 : 366쪽 ~ 367쪽, 비판 : 367쪽 ~ 368쪽
교육사상사(교육과학사/정호표, 김병희 지음)
- 철학적 배경 : 249쪽 ~ 250쪽, 교육과정 : 251쪽 ~ 252쪽
교육사ㆍ교육철학의 강의(동문사/조무남, 피정만,김기수 지음)
- 개념 : 355쪽, 비판 : 359쪽
교육의 역사ㆍ철학적 기초(대구대학교 출판부/김병하 저)
- 아들러 : 261쪽, 마리땡 : 262쪽
교육철학 및 교육사(교육출판사/손인수, 정건영 공저)
- 교육사상가 : 185쪽, 비판 : 188쪽, 교육과정 : 416쪽, 허친스 : 417쪽
교육철학의 이해<개정판>(공주대학교 출판부/우종하 저)
- 개념 : 84쪽, 교육이론 : 87쪽, 교육과정 : 88쪽, 비교표 : 95쪽
교육철학 및 교육사(홍익출판사/이영자, 허영부 지음)
- 교육이념 : 280쪽, 허친스와 마리땡 : 281쪽
서양교육사상사(良書院/주영흠 저)
- 아들러와 마리땡 : 241쪽,
현대교육사상(학지사/김귀성, 노상우 공저)
- 항존주의 뜻 : 37쪽, 위대한 저서 읽기 관련 : 38쪽, 교육원리 : 39쪽 ~ 41쪽
敎育哲學(東佑文化社/姜駿摸 著)
- 항존주의 교육이론 : 167쪽
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