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[불교]갑사와 한국불교

저작시기 2006.11 |등록일 2006.11.11 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,000원

소개글

계룡산은 풍수지리 적으로 명당이라 일컬어지는 장소 중의 하나이다. 2006년 추계정기답사를 계룡산의 갑사를 방문하는 데에 있어서 무작정 가서 보기만 하는 것보다는 “아는 만큼 보인다.”라는 말이 있듯이, 사전조사를 하고 공부를 한 연후에 ‘百聞이 不如一見이다.’라는 말처럼 직접 눈으로 보는 것으로서 공부를 마칠 수 있을 거라 생각한다. 수업 시간에 불교에 대해 접할 기회는 있었겠지만, 그건 단편적인 면만을 본 것일 뿐이라고 생각한다. 먼저 천여 년의 역사를 가지고 있는 갑사(甲寺)라는 절의 소개와 건축물, 유물 등에 대해 알아보고 호국 불교적 사실을 알아본 후에, 한국 불교의 호국불교는 어떤 것인지, 어떻게 발전해왔는지 구체적인 사례를 통해서 알아보도록 하겠다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 갑사
가. 갑사의 보고
(1) 갑사.
(2) 갑사의 건물과 의미.
(3) 갑사의 유물
나. 한국불교의 호국적 성격.
(1)한국 호국불교의 성격.
(2) 국가별 호국불교의 사례와 의의.
(3) 한국 호국불교의 특징.
Ⅲ. 결 론
※ 참고 문헌※

본문내용

Ⅰ. 서 론

4조 갑사와 한국불교
계룡산은 풍수지리 적으로 명당이라 일컬어지는 장소 중의 하나이다. 2006년 추계정기답사를 계룡산의 갑사를 방문하는 데에 있어서 무작정 가서 보기만 하는 것보다는 “아는 만큼 보인다.”라는 말이 있듯이, 사전조사를 하고 공부를 한 연후에 ‘百聞이 不如一見이다.’라는 말처럼 직접 눈으로 보는 것으로서 공부를 마칠 수 있을 거라 생각한다. 수업 시간에 불교에 대해 접할 기회는 있었겠지만, 그건 단편적인 면만을 본 것일 뿐이라고 생각한다. 먼저 천여 년의 역사를 가지고 있는 갑사(甲寺)라는 절의 소개와 건축물, 유물 등에 대해 알아보고 호국 불교적 사실을 알아본 후에, 한국 불교의 호국불교는 어떤 것인지, 어떻게 발전해왔는지 구체적인 사례를 통해서 알아보도록 하겠다.

Ⅱ. 본 론

1. 갑사

가. 갑사의 보고
(1) 갑사.
공주시 계룡면 중장리에 소재하고 있다. 계룡산 서쪽에 위치한 갑사는 백제 이래 풍부한 불교문화의 본산이 되어왔던 계룡산의 여러 사찰 중에서도 가정 풍부한 문화유적을 간직한 천년고찰로써, 백제 구이신왕원년(久爾辛王元年, 420년)에 아도화상(阿道和尙)이 창건하였고, 갑사가 전국적으로 알려진 사찰로 발전한 것은 백제 멸망후의 통일신라시기의 일이었다.
  위덕왕 3년(556년)에 혜명대사가 천불전 및 진광명전, 대광명전을 중건하였고 후에 의상대사는 당우 천여 칸을 중수하고 화엄대학지소를 창건하여 갑사는 이때 신라 화엄종 10대사찰의 하나로 번창하였다. 임진왜란이 일어나자 갑사는 왜군의 대항하는 승별 궐기의 거점이 되어 당시 갑사 청련암에 주석하던 영규대사는 왜병이 북상하자 800여 승려들을 이끌고 궐기, 충청도 의병장 조헌선생의 의병과 연합하여 청주성을 수복하고 충청도를 왜군으로부터 지켜내는 큰 공을 세웠으나, 금산전투에서 800여 승병과 함께 순절하였고, 영조 14년(1738년)에 건립된 경내의 표충원의 임진란의 대표적인 승병장 서산, 사명, 영규대사의 영정을 모셨다.

참고 자료

1. 박남수, 《갑사와 동학사(갑사)》(서울 : 대원사, 1999)
2. 이이화, 《역사속의 한국불교》(서울 : 역사비평사, 2002)
3. 정의행, 《한국불교통사》(서울 : 도서출판 한마당, 1991)
4. 정종수, 《계룡산》(서울 : 대원사, 1996)
5. 최태영, 《한국 고대사를 생각한다》 (서울 : 눈빛, 2002)
1)http://www.gapsa.org/ : 계룡산 갑사.
2)http://www.kapsa.co.kr/ : 갑사 가는 길.
3)http://www.bugo11.com/somsee/board.cgi?id=together&action=print_view&gul=10182 : 공주 갑사 관련 사진과 설명.
4)http://www.cha.go.kr/ : 문화재지식정보센터.
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