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동학

저작시기 2006.06 |등록일 2006.11.11 한글파일한컴오피스 (hwp) | 16페이지 | 가격 700원

소개글

동학의 발생과 그 역할에 대해 정리한 자료입니다.
16쪽에 걸쳐 상세하게 정리하였습니다.

목차

※동학의 발생과 그 역할
1. 동학의 발생과 발전
2. 동학의 농민전쟁에서의 역할

※농민 전쟁의 배경
1.봉건체제 파탄과 농민층의 몰락
2.제국주의 침탈과 상품경제 침탈
3.19세기 후반 동아시아
4.정치, 사상적 동향

※갑오농민전쟁의 성격
1.갑오농민전쟁의 주체세력
2. 갑오농민전쟁의 정치, 사회 ,경제적 지향
3. 갑오농민전쟁의 역사적 의의

※제1차 갑오농민전쟁
1.교조신원운동과 공주,삼례집회
2.복합상소와 삼남집회
3.고부민란
4.제 1차 농민전쟁

※제2차 갑오농민전쟁
1. 2차 농민전쟁의 봉기 및 경과
3. 동학농민 전쟁의 결과 및 의의

본문내용

※동학의 발생과 그 역할
1. 동학의 발생과 발전
19세기에 접어들면서 조선왕조의 구조적 모순은 극에 달해 이제 그 붕괴가 뚜렷하게 보이게 되었다. 대외적인 서양세력의 침범이 시작되어 그에 대응하는 것이 민족적 과제로 등장하였다. 이러한 시대적 배경아래 동학은 수운 최제우에 의해, 영불연합군이 중국 북경을 함락시켜 서양의 침입설이 나돌던 1860년에 창시되었다. 유학이 지배이념이던 시기에 그와 다른 동학을 최제우는 창시하였던 것인데, 이것은 기존의 지배이념을 배척하였던 점에서 가히 혁명적 발상이었다.
몰락양반의 서자(庶子)출신의 최제우는 사회관습 속에서 차별을 받아오며 양반체제의 모순을 몸소 뼈아프게 체험하여 양반사회의 모순을 개혁하고 당시의 국내외적 위난을 극복할 수 있는 정신적 기반을 모색하게 되었다. 이리하여 그는 유교를 위시한 여러 종교와 전통적인 민간신앙들을 소화하여 재구성하면서 각종의 사회윤리를 부정하고 보다 더 본질적인 인간성회복과 서양세력에 대항할 수 있는 새로운 종교, 동학을 재창하게 된 것이다.
최제우는 그것이 서양에 대한 대결의식에서 나온 것임을 강조하였는데 이는 서학의 힘이 서양의 무력을 매개수단으로 하여 중국을 멸망시킨 다음에 이어서 조선에 침입하여 조국인 조선을 멸망시키지 않을까하고 심각한 위기의식을 절감하면서 새로운 도(道)로서의 동학을 창도하였기 때문이다.
최제우는 동학을 창도한 후 약 1년 동안 동학의 이론학적 작업을 추구하였으며 새로운 도로서의 동학의 이론과 형식을 정립하고 보안하는데 노력하였다. 그리하여 1861년에 들어서자 포덕문을 지은 후 포덕을 시작한 것이다.
동학의 조직은 1860년대 초반에는 경상도 경주지방을 중심으로 발전하였으나 동학이 불법화되고 최제우가 처형되자 60년대 후반부터는 경상도 북부지방을 중심으로 지도체제를 정비하고 조직을 복원하려 하였다. 그러나 1871년 동학교도 이필재가 `이필재란`을 일으킴으로써 동학의 처지는 어렵게 되어 다시 그 기반을 상실하고, 70년에 내내 강원도 영서지방을 근거로 하여 조직 복원이 이루어지게 되었다. 이때에 이루어진 조직복원은 강원도 출신 인물들이 주도하고 이같은 노력은 교단 조직의 정비, 경전의 집성, 새로운 의례의 창제 등으로 이어져 점차 본격적인 포교활동의 기반이 성공적으로 구축되었다.
여기에는 1876년 개항 이후 심화되고 있는 사회경제적 모순의 심화와 그로 인해 고조되고 있던 민중들의 위기의식, 그리고 개화정책을 둘러싸고 벌어진 지배층 내부의 갈등이라는 시대의 객관적 조건의 영향 또한 컸다.

참고 자료

없음
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