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니코마코스 윤리학

저작시기 2004.01 |등록일 2006.11.06 한글파일한컴오피스 (hwp) | 21페이지 | 가격 1,500원

소개글

니코마코스 윤리학입니다

목차

제 1 권 인간을 위한 선
A. 우리의 탐구의 주제
제1장 - 인간의 모든 활동은 어떤 선을 추구한다. 어떤 선은 다른 선에 종속한다
제2장 - 인간을 위한 선을 연구하는 학문은 정치학이다
B. 이 학문의 성질
제3장 - 우리는 주제가 허용하는 것 이상의 엄밀성을 기대해서는 안 된다. 정치학도는 분별 연령 (14세)에 도달해 있어야만 한다
C. 인간을 위한 선은 무엇인가?
제4장 - 행복이 인간을 위한 선임은 일반적으로 합의되고 있지만, 행복이 무언인지에 대해서는 여러 가지 견해가 있다. 맨 처음에 요구되는 것은 사실들에 관한 솔직한 확신인데, 이러한 확신은 좋은 교육에 의하여 얻어진다
제5장 - 선을 쾌락 혹은 명예 혹은 부라고 하는 통속적 견해를 논한다. 넷째 종류의 인생, 즉 명상 내지 관조의 생활에 대해서는 나중에 논하기로 한다
제6장 - 선의 이데아가 있다고 하는 철학적 견해를 논한다
제7장 - 선은 궁극적이고 자족적인 어떤 것이 아닐 수 없다. 인간의 특징적 기능을 고찰함으로써 도달한 행복의 정의
제8장 - 이 정의는 행복에 관한 일반적인 신념에 의하여 확인된다
제9장 - 행복은 학습이나 관습에 의하여 얻어지는 것인가 혹은 신이 보내주시는 것인가 또 그렇지 않으면 우연히 얻게되는 것인가
제10장 - 살아 있는 동안은 아무도 행복하다고 할 수 없는 것인가
제11장 - 살아 있는 사람의 운수는 죽은 사람에게 영향을 미치는가
제12장 - 덕은 칭송할 만한 것이지만, 행복은 칭송을 초월해 있다
D. 덕의 종류
제13장 - 심적 능력의 구분, 그리고 이 구분의 결과로 덕을 지적인 덕과 도덕적인 덕으로 구분하는 일

본문내용

〔 제 1 권 〕
모든 기술과 탐구, 또 모든 행동과 추구는 어떤 선을 목표로 삼는 것이다. 그러므로 선이란 모든 것이 목표로 삼는 것이라는 주장은 옳다. 그런데 여러 가지 목적들 간에는 어떤 차이가 있는데 여기에는 활동 자체가 목적이 되는 경우가 있는가 하면 성과가 목적이 되는 경우도 있다. 활동 이외의 것이 목적인 경우에는 활동보다는 성과가 더 좋은 것은 당연한 일이다. 그런데 행동 기술 학문에는 여러 가지가 있기 때문에 목적 또한 많다. 하지만 만약 몇 가지 기술이 하나의 능력 아래 종속하는 경우에 으뜸가는 기술의 목적은 종속적 목적보다 낫다. 왜냐하면 전자 때문에 후자가 추구되기 때문이다. 이것은 활동 자체가 행동의 목적이건, 활동 이외의 어떤 것이 목적인 경우 건, 다름없는 일이다. 그리하여 만일 우리가 하는 모든 일의 목적으로서 그것 자체 때문에 우리가 원하는 것이 있다면 다시 말하면, 무슨 일을 우리가 선택하든 그것 이외의 다른 어떤 것 때문에 선택하는 것이 아니라면 이것은 최고의 선이 아닐 수 없다.
그래서 우리는 선이 우리 생활에 어떠한 중요성이 있는지 알지 못하므로 우리는 선이 무엇인지, 그리고 그것이 여러 가지 학문이나 능력 가운데 어느 것의 대상이 되는지를 파악하지 않을 수 없다. 아마도 그것은 가장 우위적(優位的)이고, 참으로 으뜸가는 기술에 속하는 것으로 여겨진다. 그래서 정치학이야말로 바로 이러한 성질의 것이다. 이러한 정치학은 다른 모든 학문을 구사하는 것이고, 우리가 무엇을 해야하고 무엇을 해서는 안 되는가에 대해서 입법하는 것이기 때문에, 그 목적은 다른 학문의 목적을 내포해야만 하고, 인간을 위한 선이어야 한다. 왜냐하면 비록 이 선이 개인과 국가에 대해서나 같은 것이기는 하나 국가의 선은 사실상 더욱 크고 궁극적인 것이기 때문이다. 정치학의 목적은 지식에 있지 않고 실천에 있고, 결함이란 세월의 다소에 달려 있는 것이 아니고 그의 생활 태도 즉 정념(情念)이 이끄는 대로 살아가는 태도에 달려 있는 것이다.
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