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한국건축사 사천왕특징과 교종선종 사찰

저작시기 2006.01 |등록일 2006.11.06 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 700원

소개글

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목차

교종선종비교
교종사찰 선종사찰
배치형식
사천왕특징 이름
마치며

본문내용

1.교종과 선종
* 교종의 특징
교종은 경전에 의거하여 불교의 진리를 터득하는 경향의 불교 교파로 학문적 불교를 말한다.
따라서 교종은 학문을 수행할 수 있는 귀족 계급이 주도했으며, 이런 이유로 보수적인 경향을 띠는 경우가 많았다. 삼국에 불교가 전래되면서 경전도 함께 유입되었으나, 초기에는 그에 대한 본질적인 이해가 이루어지지 못하였다.
왕권 강화기인 신라 통일기에 들어오면서 여러 고승들에 의하여 경전에 대한 주석이 가해짐으로써 철학적 이해가 심화되었다. 교종의 여러 종파도 이 떄에 확립되었는데, 보덕에 의해 개종된 열반종,자장의 계율종, 원효의 법성종, 의상의 화엄종, 진표의 법상종의 5교가 그것이다.
이런 교종은 9세기에 교리나 경전을 통하지 않고 참선과 실천을 통하여 불교 진리를 터득하는 선종이 유입되면서 그와 대비되어 교종으로 자리잡게 되었다.
* 선종의 특징
선종은 불경에 얽매이지 않고(不立文字), 바깥이 아닌 바로 각자의 마음 속에 있는 불성(佛性)을 체험적, 직관적으로 깨달으며(直指人心, 見性成佛), 말이나 문자가 아닌 마음에서 마음으로 참된 가르침을 전한다(以心傳心, 敎外別傳)는 특징을 지닌다. 선종의 이러한 특성은 고도의 철학적 논변에 가까운 인도 불교와는 다른 중국 불교의 독자적인 특성이기도 하다.
*교종과 선종의 차이점
불교는 종교이면서도 사회를 이해하는 잘 짜여진 세계관 내지는 이론 체계라는 성격을 갖고 있다. 그것은 통일 전후의 불교모습을 보면 잘 알 수 있다. 종교로서의 불교는 국가적. 현세적, 주술적 의미를 갖고 신앙되었으며 사상으로서의 불교는 경론의 연구와 강선 도당 유학과 학술 및 교단체계 등으로 표현되었다. 학술적 성격을 가지면서 교단권위를 중심으로 유지되어 온 교종에 대한 비판과 민중적 신앙으로 자리 잡고 있던 정토신앙 사이에 새로이 형성된 것이 선종이다.
*교종(敎宗) - 신라 중대
424년(세종 6)의 선(禪)·교(敎) 양종을 통합 때 화엄(華嚴)·자은(慈恩)·중신(中神)·시흥(始興)의 4종파를 합한 불교로서
교종(敎宗)은 석가모니의 가르침(교; 敎)이 적힌 경전을 공부하여 깨달음에 이르려는 종파이다.
*깨달음에 이르기 위한 도구: 경전(經典)
-수행자가 깨달음에 이르도록 안내하는 교과서이다.
1)교리 - 불경 중시,의식이나 행사를 중요시,전제 왕권·귀족정치 옹호,세속 불교로 발전
2) 특징
- 종합적
- 통일적
- 교리경전을 중시했다.
- 형식적, 전통질서를 인정했다.
- 권위적
- 조형 예술 발달
- 신라안정기인 초기에 보급되었다.
- 왕실, 진골귀족 신봉, 귀족들이 많이 이용했다.

참고 자료

- 한국건축의 재발견2. 앎과 삶의 공간, 저자 김봉렬 page 272 ~ 304
- 논문. 3칸 3칸 불전의 구조 및 의장에 관한 연구 저자 박 상철
- http://www.buddhism.or.kr/guidance/introduce/history/unify_2.asp 대한불교조계종
- http://kr.blog.yahoo.com/kharmaoh/11
- http://home.hanmir.com/~kygueong/word18.htm
- http://www.dgedu.net/student/jung_history/index_02.html
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