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[신학]요한공동체의 역사와 신학 -사랑받는 제자 공동체 3부, 4부 요약정리

저작시기 2006.01 |등록일 2006.11.06 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

요한공동체에 대한 뒷부분요약입니다.

목차

제Ⅲ장 : 요한 서신서들이 기록되던 시기
1. 요한 공동체의 내적 투쟁
2. 요한 서신들에 나타난 삶의 정황

제Ⅳ장 : 서신서들의 기록 이후
1. 요한 공동체의 해체
2. 2세기의 제사복음서
3. 분리주의자들과 2세기 이단들
4. 요한 추종자들과 공교회
5. 반성

주요내용 요약

본문내용

제Ⅲ장 : 요한 서신서들이 기록되던 시기

1. 요한 공동체의 내적 투쟁
요한 1서와 2서는 동일한 교리적, 윤리적인 문제로 논쟁을 하고 있으며, 요한2서와 3서는 순회 전도자들을 영접할 것인지의 문제에 관심을 보인다는 이 사실은 서신들이 서로 연결되어 있으며 이러한 서신들이 요한 공동체 역사의 같은 국면에서 왔다는 추정을 가능케 한다. 서신의 저자는 확실히 사랑 받는 제자는 아니다. 분리주의자들은 세상에 속해 있다(요일 4:5). 그래서 그들에 대해 “유대인들”이라 부르기보다 마귀의 자식들이라고 혹평했다(3:10). 만일 서신들이 요한복음서보다 먼저 기록되었다면 복음서가 기록될 때 외부인들과의 투쟁으로 인해 요한 공동체는 이미 분열되었고 박해를 받았을 것이다. 이 메시지를 두 그룹이 서로 다르게 해석했기 때문에 결국 공동체는 분열되었다. 공동체 내부에 심각한 분열은 공동체의 존립과 관계가 되기 때문이다. 그러므로 요한 복음서에서 복음서의 저자가 직면한 상황 이후에 서신이 기록되었다는 가설이 가장 타당성이 있다.

2. 요한 서신들에 나타난 삶의 정황
요한의 교회들은 한 도시에도 여러 개의 요한 기독교인들의 가정교회가 있었을 것이다. 요한복음서는 동일한 장소에 회당과 세례 요한의 추종자들뿐만 아니라 비요한교회(유대계 기독교, 사도 기독교인)가 있었다는 생각을 갖게 하기 때문이다. 요한1서의 수신자인 요한 기독교인들이 여러 가정교회가 여행 가능한 지역 내에 요한2, 3서의 수신자인 요한의 교회를 가진 소도시들이 있었다는 설명 역시 가능하게 해준다. 그리고 요한학파로서 “장로”라고 부르는 이들이 교회들에서 어떤 역할을 담당했을까? 요한 전승에 있어서 그 같은 권위적인 교사의 개념은 파라클레토스, 곧 성령이 가장 뛰어난 교사이기 때문에(요 14:26; 16:13) 상당히 수정된 뉘앙스를 지닌다. 요한 공동체는 사랑 받는 제자의 사역을 통해 파라클레토스가 그들 중에 있음을 알았을 것이다. Culpepper는 이 “학파”라는 용어를 우리가 사랑받는 제자로부터 온 전승과 모든 증거를 공유하는(요 15:27) 요한 공동체라 부르는 것의 모든 곳으로 확대 적용하기를 원했다. 요한 학파에 있어서는 “장로”란 연로한 대변자이다.

참고 자료

요한공동체의 역사와 신학-사랑받는 제자 공동체-
레이먼드 E.브라운 지음 최흥진 옮김. 성광문화사
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