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[실학]실학에 대하여

저작시기 2005.04 |등록일 2006.11.06 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,000원

소개글

조선 후기에 나타난 학문인 `실학`에 대하여 그 발생배경과 실학학파, 실학 사상의 전개, 윤리적 의의를 포함하여 전반적인 실학적 인간관에 관한 내용을 조사하였습니다. 또한 실학의 교육에 대해서도 일목요연하게 실학자의 견해에 따라 정리하였고 마지막으로 실학의 교육사적 의의와 결론을 정리, 서술하였습니다. 참고문헌도 알차게 되어 있습니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
ⅰ. 실학에 대하여
ⅰ-1. 실학이란
ⅰ-2. 실학의 발생 배경
ⅰ-3. 실학 학파의 형성
ⅰ-4. 실학 사상의 전개
ⅰ-5. 실학의 윤리적 의의

ⅱ. 실학의 인간관
ⅱ-1. 실학의 인간관
ⅱ-2. 정약용의 인간관
▣ 주요 용어 해설

ⅲ. 실학의 교육
ⅲ-1. 실학의 교육
ⅲ-2. 실학운동의 교육사적 의의

Ⅲ. 결 론
▣ 읽기자료

《 참고 문헌 》

본문내용

Ⅱ. 본 론
ⅰ. 실학에 대하여
ⅰ-1. 실학이란
실학 ⇒ `실학`은 "실사구시"의 약칭으로 중국「전하서」의 "학문을 닦고 옛 것을 좋아하며 실제의 일에서의 옳은 것을 구한다는 말에서 연원한다. 실학은 `실사구시`를 학문연구의 방법으로 견지하고 `실용지학`을 학문연구의 대상과 내용으로 하며, `경세치용`을 학문으로 하는 학문이다.

ⅰ-2. 실학의 발생 배경
조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판에서 실학이 나타났다. 조선후기에 나타난 실학사상은 전통적 사회체제를 극복하고, 새로운 사회를 이루려는 일련의 사상체제를 말한다. 그러나 실학사상이 목적인 새로운 사회로의 희망은 절대로 유교적인 이념에서 벗어나는 것이 아니라 유교본래의 민본사회로의 복귀를 의미한 것이다. 즉 실학은 조선후기의 사회·경제적 변동에 따른 여러 가지 사회적 모순에 직면하여, 그 해결책을 구상하는 과정에서 나타난 사회개혁 사상이었다. 그러므로 그 사상이나 개혁의 논리는 종전의 성리학과 같을 수 없었다.
이 말은 형이상학적 이념대결에서 민생의 문제를 해결하고자 한 것이 아니라 백성의 실생활에 입각하여 그 모순극복을 위한 대안으로서의 실학이었다는 밀이다. 실학사상은 18세기를 전후하여 제야의 진보적인 지식인들에 의해 연구되었다. 이러한 실학사상이 나타난 데에는 여러 가지 요인이 작용하였다. 첫째, 조선왕조가 직면하고 있었던 통치 질서의 와해현상이 하나의 원인이 되었다. 즉, 16세기부터 변질되기 시작한 조선사회는 두 차례를 재편하고, 민생을 안정시킬 수 있는 개혁의 방안을 제시하게 된 것이다. 둘째, 조선왕조의 지배원리였던 성리학이 그 사회적 기능을 다하지 못하고 있었다는 점이다. 사회의 새로운 변화에 대응하는 본질적인 대책이 요망되고 있음에도 불구하고, 성리학은 합리적인 수습책을 제시하지 못했다.

참고 자료

․ 이문원, 「실학의 교육사상」, 서울: 교려원, 1985
․ 손인수, 「교육사 교육철학의 이론과 실제」, 서울: 문음사, 1996
․ 이분원, 「실학사상의 현대 교육적 의미」, 다산학보, 1989
․ 한기언, 「교육의 역사철학적 기초」, 서울: 실학사, 1975
․ 한상우,「우리 것으로 철학하기」, 현암사, 2003
; 책이름에서도 느낄 수 있듯이 우리 철학이나 전통 문화에 대해 바로 알 것을 강조하고 있는 책이다. 편하게 읽어 내려가면 많은 도움을 받을 수 있을 것 같다.
․ 홍원식 외 지음(계명대학교 철학연구소),「실학사상과 근대성」, 예문서원, 1998
; 실학의 학문관이나 근대 지향적 성격, 실학의 근대적 인간상 등에 대해 성리학과의 비교를 통해 이해시키고자한 책이다.
․ www.edasan.org (다산연구소)
; 다산 연구소에서 운영하는 홈페이지로 다산의 생애와 사상 및 다산 정약용 선생님 관련 연구 논문과 EBS에서 방영한 다산관련 특강 동영상을 시청할 수 있다.
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