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[자유교양교육]소크라테스의 산파법

저작시기 2006.05 | 등록일 2006.10.09 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 20페이지 | 가격 2,000원

소개글

지식 교육의 본질적 원리-주지주의 교육관의 배경
지식교육이 어떤 철학적 전제를 토대로 성립한 것인가를 밝혀냄으로써 지식 교육의 의미와 성격을 규정할 수 있다. 또한 지식 교육의 의미와 성격을 통해 ‘어떻게 가르쳐야 할 것인가’ 라는 방법적 문제를 해결할 수 있는 바탕을 얻게 될 것이다.
이를 위해 지식 교육의 원형이라 불리며 고대 그리스에서 출발한 자유교양교육 사조의 철학적 배경, 심리학적 배경, 역사적 배경을 살펴보아 지식교육의 방법적 원리와 그 시사점, 그리고 지식 교육이 나아가야할 방향을 찾아보고자 한다.

목차

Ⅰ 소크라테스 산파법(문답법)의 이론적 배경
1. 자유교양교육의 철학적 배경
2. 자유교양교육의 역사적 배경
3. 자유교양교육의 심리학적 배경

Ⅱ. 소크라테스 산파법(문답법)의 의미와 내용

Ⅲ. 소크라테스 산파법(문답법)의 방법적 원리
1.발견학습의 원리
2. 자발성의 원리
3. 상호작용의 원리

Ⅳ. 소크라테스 산파법(문답법)의 예시

본문내용

Ⅰ. 소크라테스 산파법(문답법)의 이론적 배경
지식 교육의 본질적 원리-주지주의 교육관의 배경
지식교육이 어떤 철학적 전제를 토대로 성립한 것인가를 밝혀냄으로써 지식 교육의 의미와 성격을 규정할 수 있다. 또한 지식 교육의 의미와 성격을 통해 ‘어떻게 가르쳐야 할 것인가’ 라는 방법적 문제를 해결할 수 있는 바탕을 얻게 될 것이다.
이를 위해 지식 교육의 원형이라 불리며 고대 그리스에서 출발한 자유교양교육 사조의 철학적 배경, 심리학적 배경, 역사적 배경을 살펴보아 지식교육의 방법적 원리와 그 시사점, 그리고 지식 교육이 나아가야할 방향을 찾아보고자 한다.
1. 자유교양교육의 철학적 배경
자유교양교육이란 그 의미가 명료하게 설명되지 않는다. 왜냐하면 ‘자유로운’ 이라는 말이 ‘속박없는’ 이라는 말과 마찬가지로 제약이 없어지는 것을 암시하는데, 이 제약에는 여러 가지 유형이 있기 때문이다. 허스트는 그의 논문 ‘자유교양교육과 지식의 본질’에서 ‘자유교양교육이란 그 범위과 내용이 지식에 의해 결정되는 교육이고, 마음의 발달에 관심을 가지는 교육’이라고 규정하였다. 이에 따르면, 즉, 자유교양교육이란 마음의 발달을 목적으로 하며, 무엇을 어떻게 가르쳐야 할 거 것인가가 지식 그 자체의 본질에 의해 결정되는 교육이란 것이다. 위의 말을 더 명료히 하기 위해 자유교양교육의 시작점부터 살펴보면, 자유교양교육은 무지, 지식의 편협성, 편견, 그리고 판단의 오류로부터 인간을 자유롭게 하려는 고대 그리스인들의 이상에서 비롯된 것임을 알 수 있다. 고대 그리스 인들은 자유인을 이상적 인간상으로 여겼는데, 이는 마음이 합리적으로 발달하여 지적으로 자유로워야 행복하고 좋은 삶을 살 수 있다고 생각했기 때문이다. 그러므로 지식 교육의 목적은 바로 이런 ‘자유인’을 기르는 것에 있다고 말할 수 있다.
소크라테스는 우리가 무엇을 안다라고 했을 때, 어떤 대상을 안다는 것이 아니라, 대상과 대상과의 관계나 그 개념을 안다는 것이며, 이는 마음의 추론을 통해서 가능하다고 주장했다. 이 사상은 플라톤, 아리스토텔레스에게로 연결되며, 이들이 공통으로 주장한 것은 지식은 감각의 대상이 아니라 그 자체가 내재적 가치를 함유하고 있는 ‘인간다움’의 일이라는 것이다. 지식 추구는 절대불변의 진리에 대한 추구이며, 이 자체가 곧 ‘덕’이다. 지식을 추구하는 일은 사물의 본질을 이해할 수 있도록 이성을 연마하는 것이기 때문에 지식에 의한 ‘마음의 계발’은 곧 이성의 계발을 의미하는 것이다.
고대 그리스인들은 마음, 마음의 계발, 지식, 이성 등을 선험적으로 가치가 내재화된 것으로 규정하였다. 이러한 맥락에서 볼 때, 지식을 추구하는 교육 역시 내재적 가치를 지니며 정당화된다. 왜냐하면 교육은 그 자체로 선험적 가치인 지식을 추구하는 일이며, 곧 덕이고, 인간의 훌륭한 삶을 위한 조건이기 때문이다.

참고 자료

없음
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