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토마스 아퀴나스

저작시기 2006.01 |등록일 2006.09.12 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 400원

소개글

토마스 아퀴나스의 생애-철학

목차

1. 아퀴나스의 생애
2. 아퀴나스 사상적 특징과 배경
3. 아퀴나스의 종합의 윤리학
둔스 스코투스

본문내용

1. 아퀴나스의 생애
토마스 아퀴나스는(1224 혹은 1225-1274) 아퀴노 가문의 귀족으로 태어나, 5세때 몽테카시노 베네딕트 수도원에서 학문을 시작했으며, 나폴리 대학에서 인문 과목을, 19세 때 도미니크 수도원에 입단하여 신학과 철학을 알베르투스 마그누스 밑에서 배웠다. 그 후에 파리에서, 그리고 쾰른에서 알베르투스 밑에서 공부했으며, 1256년에 파리대학에서 신학박사학위를 받았으며, 1257년에 교수가 되었다. 1259년 파리대 생활을 마치고 10년간 파리 근교의 도미니크 수도원 생활을 하였다. 1272년은 나폴리대에서 교수 생활을 하였으며 1274년 3월 7일 프랑스 리용에서 열리는 종교회의에 참석하기 위해서 여행하던 도중에 질병으로 포사노바에서 세상을 떠났다.

그의 저작은 그가 교수활동을 하던 20년(1252-1273)동안 이루어졌다. 모두 라틴어로 쓰여졌으며, "반이교도대전"(Summa Contra Gentiles)과 "신학대전"(Summa Theologiae), "명제집 주해"(Scriptum Super Sententias), "진리론"(De Veritate), "능력론"(De Potntia), "악론"(De Malo), "존재와 본질론"(De Ente et Essentia), "제후통치론"(De Regi,ine Principium), "아베로이스타스의 이성의 유일성 논박"(De Unitate Intellectus Contra Averroistas) 등이 있다.

2. 아퀴나스 사상적 특징과 배경
1) 십자군 전쟁과 아리스토텔레스의 영향
아퀴나스의 시대에 기독교는 유럽과 아프리카 북부에 이르기까지 기독교 문명을 이루었고, 교회와 국가는 나란히 중세기의 사회를 관할하고 있었다. 중세의 기독교는 사회적 제도로서 안정되어 있었고, 그 사상을 체계화하여 교리와 성례전들과 교회직제를 완성시키고 있었다. 현존하는 교회의 직제의 존속을 위해서 초기 기독교적인 금욕적인 전통이 강화되어야 한다는 요청을 지니고 있었다. 교회는 자연의 영역을 담당하고 있는 국가와 초자연적인 영역을 담당하고 있는 교회와의 상관관계를 신학적, 철학적, 윤리적으로 규명할 수 있어야 했다. 어거스틴의 전통은 신적인 것의 우위에 있었고, 아퀴나스는 이 둘을 종합했다. 그는 신앙과 이성을 종합하면서도 이 둘의 구별을 명확히 하고자 하였다.
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