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[유학]조선초기의 유학

저작시기 2006.01 |등록일 2006.09.11 한글파일한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,500원

소개글

머리말 -
유학은 우리나라 사람이라면 누구나 한번쯤은 들어 본적이 있는 단어이다. 이러한 유학에 대해서 학문인가? 아니면 사상 ? 혹은 종교인지를 우리는 알지 못한다. 특히 우리가 다루게 될 조선초기의 유학의 의의나 그에 따른 대표적인 유학자들 역시 모르고 있다. 이번 조사를 통해서 우리유학이 어디에서 나왔으며 또 유학의 본질과 추구하는 방향을 알아 갔으면 하는
생각이 든다.

목차

1. 유학이란 ?

2. 유학의 기원

3. 조선초기의 유학

4. 조선초기 이후의 유학

5. 조선초기 대표적인 유학자
1) 이황
2) 김종직
3) 성삼문
4) 신숙주

6. 조선초기 유학이 사회에 미치는 영향


- 맺음말

본문내용

- 머리말 -
유학은 우리나라 사람이라면 누구나 한번쯤은 들어 본적이 있는 단어이다. 이러한 유학에 대해서 학문인가? 아니면 사상 ? 혹은 종교인지를 우리는 알지 못한다. 특히 우리가 다루게 될 조선초기의 유학의 의의나 그에 따른 대표적인 유학자들 역시 모르고 있다. 이번 조사를 통해서 우리유학이 어디에서 나왔으며 또 유학의 본질과 추구하는 방향을 알아 갔으면 하는
생각이 든다.



1. 유학이란 무엇인가?

유학은 2500년전 중국의 노나라에서 출생한 공자(공구, 자는 중니)에 의하여 그 이전에 있었던 정치, 경제, 문화, 종교, 역사 등을 종합 정리한 것으로서 중국을 비롯하여 한국, 일본 등 한자문화권에 커다란 영향을 미친 사상이다. 한국에서는 고구려 소수림왕 2년(372년)에 태학을 세워서 자제를 교육하였다고 기록이 되어있으며 유학사상은 이보다 훨씬 이전에 들어와서 삼국시대, 통일신라시대, 고려시대에 이르기까지 종교적으로는 불교의 영향아래 있었지만 정치적으로는 유학의 이념을 실현하였다. 조선시대에 들어와서는 정교의 양면에서 민족사 형성에 깊은 영향을 주었다. 이처럼 우리에게 영향을 주었던 유학사상에 대하여는 긍정적으로도 부정적으로도 평가가 되었다.

유학은 한마디로 인간이 어떻게 살아야 하는가 하는 인간의 삶을 대상으로 하는 학문이라고 할 수 있다. 儒字(유자)는 人(사람인)과 需 (구할 수)의 합자로 되어있어 인간사회에 필요로 하는 사람으로 뜻이 풀이된다. 인간을 중시하고 인간에 바탕한 인간의 학문이라고 할 수 있다. 이점은 기독교와 비교를 하면 그 차이가 뚜렷하다. 기독교가 하나님을 중심으로 모든 이론이 전개된다면 유학은 사람을 중심으로 모든 이론이 전개된다. 유학의 핵심개념이 仁(인)대 仁은 二와 人의 합자이다. 즉 사람의 기본적인 존재구조인 너와 나라는 인간관계를 뜻하는 글자이다. .
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