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문화상대주의

저작시기 2006.01 |등록일 2006.09.03 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

문화상대주의로부터 배울점은 무엇인가.

목차

서론 문화 상대주의란 무엇인가

본론 문화 상대주의의 개념과 이해
문화 상대주의의 예

결론 우리는 ‘문화 상대주의’에서 무엇을 배울 수 있는가

본문내용

우리는 세계라는 틀에서 다시 각각의 국가라는 틀 속에서 독특한 문화를 가지고 살아가고 있다. 문화라는 것은 상호교섭이라는 연결고리를 가지고 이루어진다. 우리의 입장만으로는 관점이 다른 문화권에 대해 접근하는데에 한계가 있으며 따라서 상대방의 입장에서 이들을 이해하고 받아들여야 한다. 이러한 이해관계를 증진시켜 나가는 것이 모든 인류가 조화를 이루고 살아가는 방법일 것이다. 이러한 이해증진에 가장 방해가 되는 관점이 자민족중심주의, 자문화중심주의이다. 물론 자민족중심주의는 긍정적인 면과 부정적인 면이 있다. 자민족중심주의가 있기 때문에 같은 민족끼리는 서로 신앙, 관습 그리고 행동양상을 공유하게 되고 이렇게 함으로써 자기 문화를 생기게 할 수도 있다. 또한 자긍심과 번영, 그리고 안전성을 주는 긍정적인 면도 있지만 다른 한편으로 극단적인 자민족중심주의는 극도의 차별을 주는 부정적인 측면이 있다.
문화상대주의는 상대방의 전통과 경험에 입각하여 상대방의 행동과 신념을 판단하고 해석하는 것을 의미한다. 즉, 문화에 대한 절대적 평가기준이 없다는 것으로 볼 수 있다. 따라서 서구문화는 우수하고 동양문화, 아프리카문화는 낮은 것으로 평가하는 등 단순사회와 산업사회의 문화 사이에 우열의 차이를 둘 수 없다는 것이며 단지 문화가 다를 뿐이라는 것이다. 따라서 문화상대주의 원리는 모든 문화는 각각 자신의 입장에서 평가되어야 하는데 인류학연구에 있어서 문화상대주의가 필요한 이유는 문화란 각 민족들이 처해있는 특수한 역사적 산물이며 고유한 가치기준을 토대로 형성되고 변화되었기 때문이다. 따라서 이들 문화를 이해하기 위해서는 이들의 가치기준에 입각해서 이해해야 한다는 것이다. 그러나 어떤 사회의 문화나 다 옳고 바람직하다는 식의 극단적 상대주의가 개입할 수 있는 여지가 있다는 사실을 기억해 두어야 한다.

문화 상대주의 개념과 이해

문화는 다양하고, 각 문화는 그 자체 유일한 것이다. 각 문화들은 바람직하다고 여기는 개념들이 서로 다르다. 예컨대 현대 산업사회인들은 절약을 해서 모은 돈으로 휴가를 즐기는 것을 인생의 여유로 생각한다. 그러나 마야 인디언들은 절약을 해서 모은 돈으로 종교적 의례에서 많은 치장을 함으로써 다른 사람들에게 자기를 과시하는 것을 인생의 여유로 생각한다. 그러므로 모든 문화는 그 자체의 맥락과 가치에서 이해되어야 한다. 모든 사회적 가치들은 상대적이며, 보편적인 기준이란 존재하지 않는다. 각 문화의 유일성을 고려하지 않고 여러 사회들을 비교할 수 있는 객관적 기준이란 존재하지 않으며, 어떤 문화가 다른 문화보다 발전되었다거나 우월하다고 말할 수 없다. 이와같이 가치의 기준은 그 문화 내에서 의미를 가진다라고 보는 것이 문화상대주의의 입장이라 볼 수 있다.
윤리적 상대주의(ethical relativism), 특히 규약적 윤리 상대주의는 도덕이 문화의 산물이고, 지구촌 문화가 각기 다양하므로, 원칙적으로 지구촌 모든 문화에 보편 타당하게 적용되는 윤리는 존재하지 않는다고 주장한다.
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