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[고전문학]기재기이 - 안빙몽유록 연구(A+ Report)

저작시기 2006.06 |등록일 2006.08.22 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

소개글

기재기이 중 안빙몽유록에 관한 발표문입니다.

(A+ Report)
열심히 한만큼 좋은 성적 받은 발표문입니다.
참고하시어 레포트 작성에 도움이 되었으면 좋겠네요 ^^
여러분의 견해를 덧붙이시어 좋은 성적 받으시기 바래요. ^^
많은 도움 되시기 바랍니다. ^^

목차

1. 들어가며
2. 연구사 검토
3. 작품분석
3.1. 줄거리
3.2.몽중세계의 서사와 의미
3.2.1. 인물의 성격과 의미
3.2.2. 환상적인 인도 장면
3.2.3. 의도적인 자리배치
3.2.4. 시연의 의미
3.2.5. 각몽과 결말
3.3. 인물의 형상화
3.4. 주제의 형상화
4. 문학사적 의의
4.1. 『기재기이』의 문학사적 의의
4.2. <안빙몽유록>의 문학사적 의의
5. 나오며
<참고문헌>

본문내용

1. 들어가며
<안빙몽유록>은 신광한이 1553년 목판으로 간행한 창작집인『기재기이』 한국고소설연구회, 『한국고소설론』, 아세아문화사, 1991, p.26.
에 수록된 4편의 소설 중 하나이다. 『기재기이』는 창작시기나 내용을 보아 김시습의 『금오신화』의 영향을 받고 있는 것으로 평가되지만, 김시습 이후 임제나 권필 등에 앞서 드러나는 공백을 메우고 그 사이 소설사의 교량역할을 하고 있다는 점 소재영, 『기재기이연구』, 민족문화연구소, 1990, p.3.
유기옥, 「신광한의 기재기이 연구」, 전북대 박사학위 논문, 1990, p.1.
에서 그 가치를 인정받고 있다.
그중에서도 <안빙몽유록>은 화초를 의인화한 가전의 기법과 몽유록 양식을 활용한 작품으로 <원생몽유록>, <대관재몽유록>으로 이어지는 본격적인 몽유록계의 효시로 여겨지는 작품 한국고소설연구회, 앞의 책, p.27.
소재영, 앞의 책, p.25.
이다. 이에 본고에서는 <안빙몽유록>에 대한 그동안의 연구사를 검토해 보고, 작품 속에 나타난 몽중세계와 의인화 기법의 분석을 통해 그 문학사적 의의를 찾아보고자 한다.

2. 연구사 검토
<안빙몽유록>은 초기에 한글본만 소개 최승범, 「안빙몽유록에 대하여」,『국어문학』24, 전북대학교, 1984.
되어 창작시기나 작가에 대한 연구가 미비했으나, 소재영에 의해 『기재기이』가 발굴․소개됨으로써 비로소 신광한의 작품임이 확인 소재영, 앞의 책, 같은 곳.
되었고 이후 많은 연구가 이루어졌다. 학계의 기존 연구를 살펴보면 『기재기이』라는 소설집의 큰 틀 안에서 <안빙몽유록>을 소개하고 그 특징을 다룬 경우와, 개별 작품으로서의 <안빙몽유록>을 독자적 대상으로 연구한 성과로 나눌 수 있다.
우선 『기재기이』라는 소설집의 큰 틀 안에서 <안빙몽유록>이 다루어진 연구로는 소재영, 유기옥, 유정일 등이 있다. 김민주, 「안빙몽유록(安憑夢遊錄)의 서사적 전통과 의미」, 부산대 석사학위 논문, 2004, p.2.

참고 자료

김민주, 「안빙몽유록(안빙몽유록)의 서사적 전통과 의미」, 부산대 석사학위 논문, 2004.
김형석, 「몽유록류 소설 작가의 현실인식 연구 - 조선 중기 작품을 중심으로」, 한남대 석 사학위 논문, 2003
소재영, 『기재기이연구』, 민족문화연구소, 1990.
신채홍, 『한국몽유소설 연구』(금오신화와 기재기이의 전기성 비교 분석), 계명문화사, 1994.
신해진, 「안빙몽유록의 주제의식 고찰 - 작가의 의식성향 및 정치적 입장과 관련하여」, 『한국한문학연구』20집, 한국한문학회, 1995.
, 『조선중기 몽유록의 연구 - 신광한의 안빙몽유록』, 박이정, 1998.
유기옥, 「신광한의 기재기이 연구」, 전북대 박사학위 논문, 1990.
유정일, 「기재기이의 전기소설사적 특성에 관한 연구」, 동국대 박사학위 논문, 2002
, 「안빙몽유록 연구」, 청주대 학술연구소, 2004.
, 『기재기이 연구』, 경인문화사, 2005.
이지영, 「금오신화와 기재기이의 비교 연구 - 공간구조를 중심으로」, 서울대 석사학위 논 문, 1996.
최승범, 「안빙몽유록에 대하여」,『국어문학』24, 전북대학교, 1984.
한국고소설연구회, 『한국고소설론』, 아세아문화사, 1991.
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