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[프랑스 문화]프랑스 문화

저작시기 2005.06 |등록일 2006.08.05 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 500원

소개글

세계의 철학자, 철학 사상에 대해 조사한 내용

목차

1.스콜라 철학
2.스피노자
3.변증법
4.노장사상
5.실존철학
6.장세니즘 장세니우스

본문내용

그리스도교의 교의를 학문적으로 체계화하려는 철학. 중세 초기에 샤를 대제는 유럽 각지에 신학원을 설립하고 학문 육성에 진력하였다. 스콜라학의 명칭은 이 신학원 교수(doctores scholastici)에서 유래하며, 그 후 중세의 신학원과 대학에서 연구되는 학문을 널리 스콜라학이라고 부르게 되었다. 스콜라 철학은 그 가운데 한 부문인 철학 분야이다. 스콜라학은 이 때문에 중세의 신학․철학 연구 전반을 총괄하는 것으로 매우 다방면에 걸친 것이지만 거기에는 전체적으로 공통되는 몇 가지 특징도 있다. 그것은 중세의 학문 연구방법(스콜라학적 방법)에서 오는 것인데 이것에 의하여 중세철학의 본연의 자세가 근본적으로 규정되었다.
스콜라(schola)란 말은 라틴어로 학교의 뜻을 가진다. 즉 서기 4세기부터 서유럽 기독교의 모든 수도원과 주교좌 성당에 마련된 부속 학교를 가리킨다.
흔히 스콜라 철학을 고대 그리스 사상 특히 아리스토텔레스의 철학을 집성․반복한 것이라고 보는 이가 많으나, 과거의 철학에서 많은 자료를 활용하고 평가했다고 해서 스콜라 철학의 고유한 독립성마저 잃어버린 것은 결코 아니다. 또한 스콜라 철학은 순전히 신학적 제약을 받은 철학이라고 보아 `신학의 시녀`라고만 알고 있는 이도 있으나 이것 역시 편견에서 오는 그릇된 생각이다.
스콜라 철학의 대표자 토마스 아퀴나스는 철학을 완전 독립된 학문으로 알았고, 이 철학과 신학의 조화적인 관계를 수립하였다. 역사적으로 스콜라 철학은 중세적 정신 생활의 초점을 이룰 만큼 모든 전문 분야, 즉 예술, 문학, 정치론까지에도 침투되었기 때문에 이를 이해하지 못하고서는 중세적 세계관의 바른 모습을 볼 수 없다. 현재 카톨릭 교회에서는 스콜라 철학자 토마스 아퀴나스의 사상 안에서 가장 완성된 중세의 스콜라 사상의 종합을 발견하고 있다.
스콜라 철학은 아리스토텔레스의 논리학적 방법을 이용하여 무엇보다 먼저 인식론을 수립하는 것이 그 특징이다. 그 인식론에서 출발하여 본체론, 즉 유(有. ens, being)의 원리를 규정하고 해석하며, 또 이미 증명된 원리를 근거로 하여 인생 및 우주의 수수께끼를 푸는데 노력한다. 그래서 스콜라 철학의 논리학, 심리학, 우주론 역시 형이상학과 긴밀히 연결된다. 이런 견지에서 형이상학은 다른 철학 부문의 기초이며 중심으로 완성된 것이다. 따라서 스콜라 철학은 그 보편성을 가진 형이상학 때문에 `논리학적으로 형성되는 전체 철학`을 이룩할 수 있는 것이다.

☞ 세계사. p. 138. - Ⅳ. 2. (4) 크리스트교 중심의 서유럽 문화와 관련

그 특징은 다음과 같다.
① 중세의 학문 연구는 대체로 성서와교부의 저서, 고대 그리스나 로마의 철학자, 기타 저술가의 저서에 대한 문헌적연구에서 시작되는 것이었다. 그래서 이들 저서의 독해․주석․해석이 그 첫째 작업이었다. 이 무렵 성서는 신의 말을 전하는 것으로서 가장 중시되었다(성서의 권위).
스콜라 철학의 대표자 토마스 아퀴나스는 철학을 완전 독립된 학문으로 알았고, 이 철학과 신학의 조화적인 관계를 수립하였다. 역사적으로 스콜라 철학은 중세적 정신 생활의 초점을 이룰 만큼 모든 전문 분야, 즉 예술, 문학, 정치론까지에도 침투되었기 때문에 이를 이해하지 못하고서는 중세적 세계관의 바른 모습을 볼 수 없다. 현재 카톨릭 교회에서는 스콜라 철학자 토마스 아퀴나스의 사상 안에서 가장 완성된 중세의 스콜라 사상의 종합을 발견하고 있다.
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