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[정체성][A+] 영화를 통해 본 인간의 정체성

저작시기 2006.07 |등록일 2006.07.24 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

영화를 통해 본 인간의 정체성

목차

Ⅰ.서론

1. 연구목적
2. 연구방법
3. 연구내용

Ⅱ. 본론
1.인간의 정체성에 대한 이해
1)정체성에 대한 정의
2)철학에서의 정체성에 대한 정의
2.영화를 통해서 본 인간의 정체성
1)봄날은 간다를 통해서 본 인간의 정체성
2)와호장룡을 통해서 본 인간의 정체성
3)메멘토를 통해서 본 인간의 정체성
4)뷰티풀 마인드를 통해서 본 인간의 정체성
5)패트리어트를 통해서 본 인간의 정체성
6)인생은 아름다워를 통해서 본 인간의 정체성
7)트로이를 통해서 본 인간의 정체성
8)장미의 이름으로를 통해서 본 인간의 청체성
9)킹 아서를 통해서 본 인간의 정체성
10)라스트 사무라이를 통해서 본 인간의 정체성


Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

1. 인간의 정체성에 대한 이해
끊임없이 생각하고, 자신이 누구인지 찾으려 노력하는 것이 인간이다. 이러한 과정을 거치면서 우리는 더욱더 확고한 우리 자신의 정체성 확립에 가까워지고 있을 것이다.
정체성을 알고서는 것은 바로 나 자신을 알고서는 것이다. 인간은 어떠한 것을 접하든 그 근원이 어디에 있으며, 원인이 무엇인가에 대한 궁금증이 있다. 이것은 우리 스스로가 찾으려 하는 나 자신의 모습인 것이다.

2.정체성의 정의
정체성을 알기 전 자아를 통한 참모습을 발견하여야 한다. 자아란 사고, 감정, 의지들의 여러 작용이 주과자로서 이 여러 작용에 수반하고 또한 이를 통일하는 주체인 것이다. 즉 정체성이란 첫째 본디의 참모습 들째 본체 셋째 본마음인 것이다. 자아는 곧 나를 말한다, 나의의지, 생각, 성격 모든 것이 바로 나의 자아를 가리키는 것이다.
2)철학에서의 정체성에 대한 정의
에릭슨은 자아 정체성의 의미를 다음과 같이 설명하였다. 첫째~로서의 나 사이의 통합의식이다. 사회적 존재인 개인이 다양한 사회 집단에서 차지하고 있는 지위에 다른 역할들 간에 통합된 의식을 가지는 것이다. 둘째, 과거, 현재, 미래의 나 사이의 연속 의식이다. 이는 자신의 행동에 대해 신뢰감과, 안정감을 가지는 것이며 일관성을 느끼는 것이다. 셋째 주체적자아과 객체적 자아 사이의 조화성이다. 주체적 자아가 너무 발달하면 자아도취적 자아가 발달하게 되고, 객체적 자아가 너무 발달하게 되면 다른 사람들의 눈만을 너무 의식한 나머지 자아를 상실한 모습을 보이게 된다. 이 두 자아가 조화를 이룰 때 너와나의 관계가 정립될 수 있다. 네 번째로는 ‘나는 나다’ 라는 실존의식이다. ‘나’인 존재이다. 이러한 실존의식은 절대적 자유 ,자기선택, 자기책임과 관련된다.
철학적 자아의 자각은 ‘ 너 자신을 알라’를 가르친 소크라테스에게서 비롯되는데, 자아의 문제가 철학의 주제로 된 것은 인간의 주체성이 확립되는 근세 이후의 일이다. R. 데카르트는 ‘ 나는 생각한다, 고로 나는 존재한다(cogito,ergo sum)`라는 명제에 의하여’ 생각하는 나‘ 를 정신이라 부르고, 이를 항상적 실체로서 확립했으나 ,D.흄 등의 영국 경험론은 그때그때의 감각, 감정을 떠나서 자아는 없고 그것들의 총체가 바로 자아일 따름이라고 자여 자아의 정신적 실체성을 부인하였다.

참고 자료

1 <한국 청소년 학회「청소년 청론」, 양서원 2000, pp.130~132


2 창작과 비평(2003년 여름)
.
3) 상명대학교인문과학연구, 7권, 단일호, 시작쪽수 0p, 전체쪽수 13p

3 남진우, <삶의 본질 꿰뚫는 지식 게임>,「뉴스 플리스」,1998년 9월 17일 80면


5) www.ceducational.com

6) www.100naver.com
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