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[신학]칼빈과 칼빈주의

저작시기 2006.07 |등록일 2006.07.18 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,000원

소개글

칼빈과 칼빈주의를 다른 소논문입니다.

목차

서론
본론
1. 칼빈의 생애
1)칼빈초기 생애와 교육
2)프로테스탄트로 회심
2. 신학 사상
1)보편섭리와 특별섭리
2)예정론
3)성경관
4)칼빈의 대속교리
5)칼빈의 주권사상
4. 칼빈주의
1)정의
2)칼빈주의의 특징(5대 교리
결론

본문내용

서 론

칼빈주의는 근대세계를 특징 지워 주는 여러 요소들, 예를 들자면 자본주의, 근대과학, 복잡한 서구 사회의 규율과 합리화 혁명적 정신과 민주주의, 세속화와 사회적 행동주의, 개인주의, 공리주의, 그리고 경험주의에 기여 했다고 널리 인정되어져 왔거나 혹은 그렇다고 비난받아 왔다. 그러나 이러한 자타가 인정을 받을 만한 그의 업적과 공헌은 거의 최근까지도 제 평가를 받지 못하고 있다가 거의 근래에 들어와서 다시 거론되기 시작했다. 한국교회나 세계의 많은 이들의 막연히 진정 아닌 존경을 받고 있으면서도 진정한 그의 사상과 업적에 대해 가치를 받지 못하고 있다.
이러한 이유에 대해 단순히 칼빈의 명성만 듣고 대충 흘려버리는, 또 그들의 말에 비판과 수용 없이 맹종하는 독자들과 오늘날 수많은 그의 사상을 접한 바로 우리들에게 문제가 있음을 지적하고 싶다.
칼빈에 대해 이해하기란 어렵다, 루터나 그 밖의 인물들보다 그는 더 복잡하고 난해해 보인다. 그러나 이 장에서는 칼빈의 생애와 인을 전반적 이해를 그 연구 범위로 두되, 특히 칼빈 사상을 전반적으로 이해하기 위해 다양한 주제에 걸친 그의 사상을 수렴하고자 한다.

본 론

1. 칼빈의 생애
1) 칼빈의 초기 생애와 교육
중세기 기독교회의 권위아래 있던 유럽에서는 이태리를 중심하여 문예부흥 운동이 새롭게 일어나게 되었다. 사실상 이러한 운동을 성경을 보는 안목을 변화시켰고 인간을 재발견하는 계기가 됐다. 이러한 때, 즉 15세기 후반에 걸쳐서 전 인류와 교회에 위대한 영향을 끼친 인물들이 배출되었다. 그들 가운데는 우리가 잘 아는 종교개혁자 루터라든가. 멜랑히톤, 에라스무스 들을 들 수 있다. 이들을 따라 한 위대한 인물이 세상에 햇빛을 보게 되었는데 그가 바로 칼빈이었다. 칼빈은 본래 프랑스 북쪽 피카르디 지방에 있는 노욘이라는 작은 마을에서 제랄코반의 네째 아들로 태어났다. 김하진, [주제별 칼빈주의] 서울:한국문서 선교회, 1989. p.12.

12세 때 아버지의 영향력에 의해 노용 대성당에서 성직을 얻었다. 1523년에 드양제 집안의 소년들과 함께 파리에 가서 라 마르쉬대학과 몽테귀대학에서 인문과학을 공부했다. 칼빈이 여기에서 문학석사 학위를 받은 후 그의 아버지는 그를 오를래앙대학교에 보내어 저명한 법학자인 피에르 드 레스토알 아래서 법학을 공부하도록 했으며, 칼빈은 잠시 부르지 대학교에 가서 유명한 이탈리아인 법학자인 알차티의 강의를 들었다. 그후 1531년에 그의 아버지가 죽은 후 칼빈은 파리로 돌아갔다. 박조용, 「기독교 대백과 사전」 (기독교문사,1994).

칼빈이 이 두 번째로 파리에 체재하고 있는 동안 로마의 스토아 철학자인 세네카의 [관용론]에 대한 학구적인 주석을 썼는데 이것은 그의 최초의 저서로서 의미 깊은 저작이었다.

참고 자료

문 헌
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도날드 맥킴편저, [컬반 신학의 이해] 이종택역, 서울:생명의 말씀사,1991.
김하진, [주제별 칼빈주의] 서울:한국문서선교회,1989.
로버트 A.피터슨, [칼빈의 구원의 도리] 황영근역. 서울:도서출판 풍만, 1989.
월터 링글, 「세계장로교회의 신앙과 역사 이야기」이종전역, 서울:도서출판 예루살 렘, 1992.
손병호, 「장로교회의 역사」서울:도서출판 그리인, 1993.

정 기 간 행 물
[신학사상] 서울:한국신학연구소,1986년 여름호.
[목회와 신학] 서울:두란노 서원, 1994.9월.
[목회와 신학] 서울:두란노 서원, 1994.10월.


사 전 류
박조용, [기독교 대백과 사전] 기독교문사,1994.

논 문

귄애회, [칼빈에 있어서의 성화와 율법의 위치] 아세아 연합신학대학 대학원,1992.
정탁정, [칼빈의 예정론 고찰] 총신대학 신학대학원, 1983.
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