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[기독교강요]기독교 강요에 나타난 선교사상

저작시기 2000.10 |등록일 2006.07.08 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,500원

소개글

기독교 강요에 나타난 선교사상

목차

칼빈의 예정론
칼빈의 예정론이 선교를 방해하는가?
칼빈의 예정론과 선교
칼빈의 예정교리의 기원과 선교사상
* 참고도서

본문내용

칼빈의 예정론
종교개혁 이후 예정론은 주로 칼빈과 그의 사상적 전통에 서 있는 교회와 신학자들에 의해서 특징적으로 지지되고 주장되어 왔기 때문에 오늘날 ‘예정론’하면 주로 칼빈이나 또는 칼빈주의를 연상하게 되는 것이 자연스러운 일인 것 같다.. 이오갑,「목회와 신학」, 1994.9.
칼빈에게 있어서 예정론은 전능하신 섭리의 개념과 밀접하게 관련되어 있다. 그의 신학에서 하나님의 사랑하시는 관심에 대한 그의 기본적 확신이 섭리론과 예정론 모두에서 표현된다. 그러나 칼빈이 보편적 섭리와 특별섭리, 그리고 총체적 선택과 개인적 선택을 다루지만, 그의 입장은 철학자들과는 달리, 하나님의 돌보심과 특수성에 있다. 칼빈의 예정이란 우리가 하나님께서 자신 안에서 자신이 원하는 것이 개인에게 이루어지도록 결정하신 하나님의 영원한 이다. 어떤 사람이 이 두 종착점 가운데 어느 쪽으로 창조되었는가에 따라 그 사람은 살도록 예정되었다든가 아니면 죽기로 예정되었다는 말을 한다는 것이다.
기독교 강요의 예정론, 성경주석의 예정론, 신조에 나타난 예정론을 종합하면 다음과 같은 공통된 결론에 이를 줄 안다. 첫째, 하나님은 영원 전부터 구원할 자와 유기할 자를 자위에 의하여 예정하셨다. 둘째, 하나님은 타락 전 즉 창세전에 예정하셨다. 셋째. 예수 그리스도 안에서 예정하셨으며, 예정한 자는 끝까지 보전하셔서 확실히 구원에 이르게 하신다.. 정탁정, 「칼빈의 에정론 고찰」 총신대학 신학대학원, 44.

칼빈은 구원하시는 하나님의 뜻은 성경 안에 계시되었다고 주장하며 그의 그 가르침은 마땅한 겸손을 가지고 설명한다. 어떤 사상을 다루듯 예정은 연구할 수 없다. 인간은 예정에 관한 호기심에 가득 찬 질문을 만족시킬 수 없다. 이 사실을 아는 것은 선택에 관하여 사색적인 결론을 내리지 않도록 도와주며, 인간들이 가져야 할 마땅한 겸손을 가지게 한다.

참고 자료

F .H. 클로스터, 칼빈의 예정론, 신복윤역, (서울:성광문화사, 1987)
John Calven, 칼빈의 예정론, 한국칼빈주의연구원역, (서울:기독교문화협의회, 1986)
허버트 케인, 선교 신학의 성서적 기초, 이재범역, (서울:나단, 1990)
데이비드 J. 보쉬, 변화하고 있는 선교, 김병길․장훈태공역, (서울:기독교문서선교회, 2000)
최정만, 칼빈의 선교사상, (서울:기독교문서선교회, 1999)
존 칼빈, 기독교 강요요약, 이형기 요약, (서울:크리스챤다이제스트, 1997)
박봉랑, “칼빈의 예정론”, 칼빈신학의 현대적 이해, (서울:한국신학대학 출판부, 1978)
Wilgelm Niesel, 칼빈의 신학, 이종성역, (서울:대한기독교서회, 1973)
Loraine Boetter, 칼빈주의 예정론, 홍의표역, (서울:보문, 1977).
한철하, “칼빈신학의 구원론적 이해와 복음사역의 중요성”(아세아연합신학대학교, 1994.)
정원태, 열정 칼빈주의, (서울: CLC, 1984)
찰스 B.파티, 칼빈의 보편섭리와 특별섭리, 한국칼빈주의연구원역, (서울:기독문화사,1986)
이오갑,「목회와 신학」, 1994.9.
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