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[사회과학]칼빈주의

저작시기 2006.06 |등록일 2006.06.30 한글파일한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 2,000원

소개글

칼빈주의는 본 뜻과는 달리 각자 자신들의 편리한대로 사용되고 있다. 그래서 칼빈주의는 쓰는 사람의 주관적인 입장에 따라서 여러 모양으로 이해되고 있는 것이 다. 대개의 경우 한국교회에서 통용되고 있는 말 가운데는 칼빈주의가 곧 보수주의란 말과 동의어로 쓰이는가 하면 복음주의가 칼빈주의와 같은 뜻으로 쓰여지고 있는 실정이다. 또 많은 장로교회들이 자신들의 신앙노선이 정통적이란 것을 주장하기 위해서 칼빈주의를 쓰고 있다. 사람들은 칼빈주의란 말을 자기의 입장이 복음적이며 보수주의적이란 것을 내외에 공포할 때 쓰는 방패막이로 쓰는 정도이다. 그러나 엄밀히 말하면 복음주의가 곧 칼빈주의이며 보수주의가 칼빈주의란 말은 잘못된 개념이다. 또 한국 교회에서 칼빈주의에 대한 일반인들의 인식은 예정론정도이고 칼빈주의 5대교리(The Five Points of Calvinism)를 곧 칼빈주의와 동일하게 생각하는 정도이다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 왜 ‘칼빈주의’란 용어를 쓰는가?
Ⅲ. 칼빈주의 정의
Ⅳ. 칼빈주의 5대 강령
Ⅴ. 칼빈주의에 대한 오해들
1. 복음주의가 칼빈주의인가?
2. 보수주의가 칼빈주의인가?
3. 칼빈주의와 개혁주의
Ⅵ. 오늘의 상황과 칼빈주의적 대안
(포스트모더니즘의 도전에 대한 칼빈주의적인 대안)
Ⅶ. 결론
Ⅷ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
아브라함 카이퍼(Abragam Kuyper)는 그의 유명한 스톤강의(stone lecture)에서 말하기를 “칼빈주의 안에서 내 마음의 평안을 찾았다”고 하였다. 그러나 한국교회에 있어서의 칼빈주의는 도리어 교회가 분열될 때 자신들의 신앙이 역사적 정통신앙임을 내외에 천명할 때 쓰는 구호가 되었다. 그래서 칼빈주의에 대한 비판적 시각에서 보는 사람들은 칼빈주의가 한국교회를 분열시키는 원인이었다고 혹평하는 사람도 있다. 그런데 그 비관을 뒤집어 보면, 한국 장로교회는 제도적이든 형식적이든 또는 신학적이든 신앙적이든 간에 칼빈주의적인 토양 위에 배양되었으며, 칼빈주의를 귀히 여긴다는 말도 된다.
칼빈주의는 본 뜻과는 달리 각자 자신들의 편리한대로 사용되고 있다. 그래서 칼빈주의는 쓰는 사람의 주관적인 입장에 따라서 여러 모양으로 이해되고 있는 것이 다. 대개의 경우 한국교회에서 통용되고 있는 말 가운데는 칼빈주의가 곧 보수주의란 말과 동의어로 쓰이는가 하면 복음주의가 칼빈주의와 같은 뜻으로 쓰여지고 있는 실정이다. 또 많은 장로교회들이 자신들의 신앙노선이 정통적이란 것을 주장하기 위해서 칼빈주의를 쓰고 있다. 사람들은 칼빈주의란 말을 자기의 입장이 복음적이며 보수주의적이란 것을 내외에 공포할 때 쓰는 방패막이로 쓰는 정도이다. 그러나 엄밀히 말하면 복음주의가 곧 칼빈주의이며 보수주의가 칼빈주의란 말은 잘못된 개념이다. 또 한국 교회에서 칼빈주의에 대한 일반인들의 인식은 예정론정도이고 칼빈주의 5대교리(The Five Points of Calvinism)를 곧 칼빈주의와 동일하게 생각하는 정도이다.

Ⅱ. 왜 ‘칼빈주의’란 용어를 쓰는가?
흔히 한국교회의 식자층에서는 ‘칼빈주의’란 말 자체에 거부감을 갖고 있는 사람들이 적지 않다. 즉 ‘성경주의’라고 하면 오히려 보편적 기독교 신앙인들에게 통할 것을 가지고 칼빈이라는 특정인물과 연계시킴으로써 은연중에 반감을 갖게 될 뿐 아니라 기독교 신앙을 칼빈이란 인물에 매달아 버리는 것이 아닌가라고 반문하기도 한다. 그런데 ‘칼빈주의’란 용어는 처음부터 좋은 뜻에서 사용되어진 것은 아니었다. 그 말은 하나의 욕으로서 쓰여졌었다. 17세기에 칼빈주의가 전성기에 이르렀을 때 구라파 각국에서 일어난 반동종교개혁(Counter-Reformation)의 영향이 프로테스탄트를 박멸하기 위하여 갖은 수단과 방법이 동원되었다. 그 좋은 예가 헝가리 개혁교회(Hungarian Reformed Church)를 들 수 있다. 당시 헝가리 교회는 95%가 칼빈주의자였으나 로마 카톨릭이 성주(城主)를 앞세워 무참히 박해를 가하면서 개혁교회 성도들이 ‘칼빈주의’라는 비공식 명칭으로 조롱하였다

참고 자료

정성구(1992), 칼빈주의 연구, 서울: 한국 칼빈주의 연구원
(1998), 오늘의 상황과 칼빈주의적 대안, 서울: 한국 칼빈주의 연구원
헨리미터․신복윤역(1990), 칼빈주의 근본원리, 서울: 성광문화사
석원태(2002), 구원의 5대교리, 서울: 경향문화사
스탠포드 리드․홍치모이훈영역(1997), 칼빈이 서양에 끼친 영향, 서울: 크리스챤 다이제스트
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