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[역사교육]역사 학습의 인식론적 모색

저작시기 2006.03 |등록일 2006.06.29 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 2,000원

소개글

역사교육의 이론과 방법(노란책) 중 제3부 `역사적 사고력과 역사수업`을 바탕으로
5종의 단행본을 참고하여 쓴 레포트 입니다.
임용고사를 준비하는데도 도움이 될 것입니다.

목차

시작하며
* 교육적 인식론이란 무엇인가?
* 논문 간추리기
1. 머리말
2. 역사 학습에 관한 시각과 담론의 문제점
3. 인식론적 전환의 가능성과 방향
4. 맺음말
*역사적 사고에 대한 고찰 (최상훈의 역사적 사고력의 의미와 하위범주를 바탕으로)
* 피아제의 인지발달론의 개념정리
* 역사학습에의 적용에 대한 비판
1.현재는 역사적 사고의 개념조차 정립되어 있지 않다.
2. 역사적 사고의 특징
* 역사적 사고력이란 무엇인가?
* 결론

본문내용

시작하며......
* 교육적 인식론이란 무엇인가?
교육적 인식론은 교육이란 무엇인가라는 질문을 중심으로 모색된 교육에 대한 이해를 인식론에 적용하여 그것에 새로운 방향을 시사하고 활력을 불러 넣으려는 것이다. 교육은 주체가 배움을 통해 자아를 성장시키고, 가르침을 통하여 타아의 성장을 돕는 활동이다. 배움을 통하여 자아를 성장시킨다는 것은, 이를 지적인 성장에 한정하여 말한다면 주체가 이전에 자신이 지니던 인식보다 새롭게 습득된 인식이 어떠한 면에서 좀 더 개선된 것임을 확인하고 이에 헌신하게 된다는 뜻이다.
자신의 인식보다 수준이 낮은 인식을 대상으로 해서는 주체가 진정으로 이를 받아들이며 배우기가 어려운 것이다. 반면에 가르침을 통하여 타아를 성장시킨다는 말은 자신의 인식이 상대방의 인식보다 진리를 향해 좀 더 나아간 것임을 그에게 입증하여 이를 수용하도록 만든다는 뜻을 갖는다. 만약 자신의 인식이 상대방의 것보다 수준이 낮은 것이라고 하면 이를 가지고는 상대방을 가르쳐 그가 자신의 인식에 헌신하도록 만들 수가 없다.
이렇게 보면, 주체(교사, 학생)는 각자 가르치고 배우는 가운데 자신의 것보다 진리에 가까운 인식은 배우고, 자신의 것보다 진리에서 멀리 떨어져 있는 상대방의 인식은 해체하면서 자신의 것을 가르친다고 말할 수 있다. 결국 주체는 교육을 통하여 자신이 직접 당사자가 되어 진리를 확인하고 입증하는 일을 하고 있는 셈이다. 엄태동. 『인식론의 딜레마와 교육: 교육적 인식론 탐구』교육과학사, 1998

엄태동이 쓴 교육적 인식론 탐구라는 책에서 발췌한 부분이다. 본격적인 논문내용으로 들어가기 전에 교육에 있어서 인식이 무엇인지를 아는 것이 중요하다고 생각해 적어보았다. 또한 위의 글은 왜 역사교육학이 존재해야 하는지 또 존재하기 위해 교사와 학생 특히 교사의 의무는 무엇인지를 가장 정확하게 나타내 주고 있다.
* 논문 간추리기
1. 머리말
역사학습은 역사학습 나름의 고유한 특성을 가지고 있다. 그러나 이러한 역사학습의 역할과 기능의 잠재성에 대한 정확한 파악이 이루어지지 않고 있다. 이제는 기존의 역사학습에 대한 역사학습의 인식론적인 전환이 필요하다.
2. 역사 학습에 관한 시각과 담론의 문제점
* 교수학습이론
(1) 교수 이론
가르치는 과정에 대한 이론. 수업 방법에 관한 사전적 절차를 연구하는 분야. 수업 모형으로 구체화되며 또 이것은 계획 - 진단 - 수업 - 평가 단계로 이루어진다.

참고 자료

김한종. 「역사적 사고력의 구성 요소와 역사 수업의 발문」. 사회과 교육 29, 1996
김한종. 「역사적 사고력과 역사수업」. 『역사교육의 이론과 방법』삼지원, 1998
정선영, 김한종, 양호환, 이영효. 『역사교육의 이해』삼지원, 2004
김한종, 이영효, 양호환, 최상훈, 양정현, 유용태, 강선주 『역사교육과 역사인식』책과함께 2005
엄태동. 인식론의 딜레마와 교육: 교육적 인식론 탐구. 교육과학사, 1998
양호환. 「교수내용 지식에서의 전문성」중등우리교육, 1998 - 5 (출처 누리미디어 db pia)
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