검색어 입력폼
평가점수B

[고전문학]고전시가론 정리

저작시기 2006.06 |등록일 2006.06.29 한글파일한글 (hwp) | 18페이지 | 가격 2,000원

소개글

고전시가에 관련된 용어 및 고전문학사에 관련된 사항들을
정리한 것입니다.

목차

1. 조선 중기 강호가도의 자연인식 양상
2. 속가의 악장적 성격
3. 조선 후기 가사의 종류와 특성
4. 조선 중기(임진왜란) 이후 고전시가의 변화 양상
5. 조선 후기 평민가단의 업적
6. 사설시조의 발생시기와 작자층
7. <서왕가>를 가사 작품의 효시로 볼 수 없다는 주장의 근거 3가지
8. 파격가사의 편구현상과 분연현상의 기능
9. 윤선도의 <어부사시사>에 나타난 흥의 성격을 농암 이현보의 시름과 비교
10. 조선 후기 평민 가단의 시조 작품이 조선 전기 사대부들의 작품보다 수준이 떨 어지는 이유
11. <공무도하가>의 민요적 성격
12. <구지가>의 전반적 성격
13. 주술적인 향가(배경설화 포함)을 열거하고 주술성을 구체적으로 설명
14. 정서의 <정과정>을 향가계 속요로 보는 이유 3가지
15. <청산별곡>의 민요적 성격
16. 경기체가와 속요의 유사점과 차이점
17. 남녀상열지사인 고려 속요가 궁중 악장으로 수용된 이유
18. 향가의 노랫말 가사에 표출된 객관적 상관물인 ‘달’이 상징하는 바
19. 향가와 사뇌가의 개념
20. 시조의 기원을 조선 전기로 보는 주장의 근거
21. 김만중이 중국의 사․부보다 국문시가를 높이 평가한 이유
22. <어부사시사>의 형식적 특징
23. <해가>와 <구지가>에 공통적으로 나타나는 어법
24. 시조라는 명칭의 의미와 다른 명칭
25. 퇴계가 <한림별곡>을 ‘설만희압’으로 혹평한 이유
26. 시가의 율격 단위에 대하여 설명하라
27. 운율과 율격의 개념 정립
28. 정학유의 <농가월령가>와 한산거사의 <한양가>를 표현 방식과 주제의식으로 구분하여 설명하라
29. 정서의 <정과정>, 고려 속요 <동동>, 김소월의 ‘님’이 지니는 시적의미를 비 교 설명
30. 시조의 근대적 계승이 지니는 의의
31. <대한매일신보> <사회등> 가사의 형식적 특징
32. 송강 가사와 노계 가사의 차이점
33. 영남가단과 호남가단의 공통점과 차이점
34. 훈민정음 창제가 갖는 문학사적 의의
35. 도남 조윤제의 국문시가에 대한 견해
36. <한림별곡>의 연행방식과 향유층
37. <용비어천가>의 특징
38. <북천가>의 풍류와 체면
39. <도산십이곡>에 있어서 ‘言志’의 성격
40. 잡가 <유산가>의 형식적 특징과 존재 양상
41. 시조가 악장문학에 빠진 이유
42. 향가의 소멸 이유
43. 경기체가의 소멸 이유

본문내용

1. 조선 중기 강호가도의 자연인식 양상
조선 중기 강호가도의 자연인식 양상은 영남가단과 호남가단으로 대표되어 설명될 수 있다. 영남가단에는 이현보와 이황, 이이가 대표된다. 반면 호남가단에는 송순과 정철이 대표 된다. 이들 두 가단은 같은 사림파이면서도 그들이 추구하는 성향은 다른 양상을 띠었다. 영남가단의 경우는 선비로서 마땅히 실행해야 할 도리를 찾자는 강호가도 구현을 시조 창작의 목표로 두었다. 호남가단의 경우는 영남가단과 달리 작품을 통해서 감화를 나타내는 것으로 만족했으며, 도리는 따르지 않은 채 풍류를 자랑했다. 즉, 강호가도를 구현하는 영남가단은 비록 자연 속에서 유유자적 하지만 사대부로서 현실 정치에 대한 약간의 미련은 남아 벼슬자리에서 멀리 떨어져 있는 것에 대한 한스러움도 있다. 이러한 두 가단의 차이의 요인은 호남지방이 상대적으로 영남에 비해 넓은 평야와 비옥한 토지를 가지고 있다는 데에서 찾을 수 있다. 이러한 지리적 요건 때문에 호남지방 사람들은 기질이 양성적이고, 정열적이였다. 이러한 특성이 문학에서도 영남의 가단과 다른 모습을 띄게 하는 요인이 된 것이다.
비록, 이들 두 가단이 이러한 차이를 갖지만 조선전기 사대부 시조의 두드러진 특징인 자연미는 물아일체 또는 천일합일로 나타난다. 이것이 시조가 가지는 중요한 의의라고 할 수 있다.

2. 속가의 악장적 성격
속요는 민요계통, 무가계통, 불가계통으로 세분할 수 있는데, 이 중 작품의 수로 보나 형식적 특성으로 보나 민요 계통이 중심적 위치에 놓이고 무가 및 불가 계통은 속요의 장르의 생성과 전개에 있어서 주변적 위치에 놓이게 된다. 그러므로 속요 장르의 논의는 민요 계통의 속악가사에 초점을 맞추어야 할 것이다. 이렇게 볼 때 속요는 민요와 깊은 발생론적 관련을 맺지만 민요는 아님을 알 수 있다.
이는 민요의 순수성을 상당히 혹은 현저히 일탈하고, 그 대신 궁중의 속악 악장에 걸맞게 궁중의 호화스런 분위기, 장엄함과 고상함, 탐락과 태형의 적극적인 추구 혹은 구가로 어조가 변질되거나 그러한 의미의 지향으로 전화되어 나타남을 우선 짐작할 수 있다.
예를 들어 여음구가 삽입되거나, 완결부가 첨가되었다는 점 등이다.
이처럼 속요는 민요 텍스트였던 것을 궁중 속악가사로 채택하면서 그에 맞는 의미와 분위기를 갖도록 윤색·개작되었고, 무가나 불가 한시 텍스트 등을 다양하고 폭넓게 수용하여 속악가사로 개편했으니, 순수민요·무가·불가 등의 민속가요와는 일정 거리를 가지며 궁중 문학으로서의 장르적 특성을 갖게 되었다고 할 수 있겠다.
다운로드 맨위로