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[독후감]성령론-천영숙

저작시기 2006.06 |등록일 2006.06.28 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,500원

목차

1. 성령의 신학적인 진술
2. 오순절 사건과 성령의 이해
3. 중생, 성령세례와 성령충만의 관계
4. 성령의 인성과 신성
5. 성령의 활동과 은사에 관한 고찰
6. 오순절 성령 신학의 정리
7. 요한 웨슬리의 성령론
8. 맺음말
9. 소감및서평

본문내용

방언은사에 관해 보자면, 헬라어로 글로사이다. 세 가지 의미가 있는데, 첫째, 우리의 신체 기관인 ‘혀’를 의미하는 말로 사용된다. 둘째, ‘말’ 또는 ‘말투’의 의미로 사용되고, 셋째, ‘말 또는 말투가 이상하고 모호하여 설명을 필요로 하는 표현’을 의미하는 뜻으로 사용되었다. 방언은 언어와 관계되는 모든 요소들, 즉 억양, 음운, 어감 등 모든 요소들을 지니고 있다. 우리가 그 언어를 모른다고 해서 그것이 전혀 언어가 아니라 의미 없는 소리에 불과하다고 말할 수 없다. 방언은 정상적인 어조의 정상적인 말이라는 것이다. 방언은 사람들에 따라서 여러 가지로 분류하기도 한다. 표적방언과 은사방언, 방언기도와 방언찬송, 통역이 필요한 방언, 대신방언과 대인 방언, 말하는 방언과 들려지는 방언 등으로 구분할 수 있다.
성령론에 관한 올바른 이해를 위해서는 요한 웨슬리의 신학과 밀접한 관계를 갖지 않을 수 없다. 웨슬리의 생애에 있어서 1738년도의 회심 경험은 중요한 의미를 갖는다. 웨슬리의 생애와 사상을 이야기 할 때 회심을 경험한 날은 매우 중요한 의미를 갖는다. 웨슬리는 성공회의 전통, 종교개혁파의 성경관 그리고 계몽주의사상의 영향을 받은 이성과 함께 체험을 그의 신학적 기초로 삼았다. 성서, 전통, 이성, 체험은 감리교 신학의 네 기둥이다. 웨슬리에 의하면 예수를 믿음으로 성령을 받은 것이 아니라 성령을 받음으로 예수를 구주로 고백하게 되었다고 한다.
성령은 개인의 심령 속에서 역사하실 뿐만 아니라 세계와 사회 전체를 하나님의 나라를 지향하는 변혁의 원동력이 된다. 뿐만 아니라 창조세계를 새롭게 변화시키고 치유하고 유지하는 창조의 영, 생명의 영이다. 그러므로 중생한 그리스도인은 믿음으로 거룩하게 살기 위하여 성령의 도우심을 바라야 한다. 성령의 강력한 지배와 영향 하에 있음이 밖으로 드러나며, 그것이 하나님께 영광이 되고 이웃에 본이 되는 삶을 살아야 한다.
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